Hostname: page-component-cd9895bd7-dk4vv Total loading time: 0 Render date: 2024-12-27T07:14:06.223Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

Dans la mouvance du prince : la symbolique du pouvoir itinérant au Maghreb

Published online by Cambridge University Press:  25 May 2018

Jocelyne Dakhlia
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

« Le trône de l'empereur du Maroc, c'est son cheval ; son baldaquin, c'est le ciel » : cité par un ministre de Moulay Hassan (1873-1894), ce proverbe entend justifier la supériorité d'une pratique itinérante du pouvoir. En regard, parce qu'elle est définie par les seuls insignes de la souveraineté — le trône et le dais —, la monarchie sédentaire, confinée au palais, n'est pas loin d'être considérée comme un pouvoir illégitime. Au Maghreb, le bon souverain est celui qui ne craint pas de quitter les murs de sa capitale pour accomplir sa mission auprès de Dieu et de ses sujets.

Summary

Summary

The Maghreb's Beys and Sultans share a long tradition of voyaging, institutionalized in expeditions known as mehallas and harkas. These latter, which are almost always fiscal ventures, take on an obviously repressive character and constitute a means of controlling regions over which the central administration has little control. Their cost, however, is so high that the net balance after such a mobilization is sometimes nil. One must also interpret the "mehallas" as attempts to make people believe in the legitimacy of power, and as enactments of the kingdom's harmony, answering to the subjects' own expectations. The procession's staging borrows models of Muslim power which are not specific to the Maghreb: mimesis of the Prophet, the fiction of the Holy War, and so on. On the other hand, the structural tension between a mobile exercice of power and its sedentary practice—in an extremely shifting and unstable political context in which each group's alliance with the sovereign must be constantly renegotiated— may well be a feature particular to the Maghreb.

Type
Le Pouvoir Monarchique
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 43 , Issue 3 , June 1988 , pp. 735 - 760
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1988

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Notes

1. « Chronique de la vie de Moulay Hassan » par l'« Anonyme de Fès », trad. L. Coufourier, Archives marocaines, vol. III, 1906, pp. 330-395.

2. K. Chater, Insurrection et répression dans la Tunisie du XIXe siècle : la mehalla de Zarroukau Sahel (1864), Publications de l'Université de Tunis, 1978, p. 53 ss.

3. A. Aafif, « Les Harkas hassaniennes d'après d'œuvre d'A. ibn Zidane », Hespéris- Tamuda, vol. XIX, 1980-1981, pp. 153-168.

4. El Moudden, « État et société rurale à travers la harka au Maroc du XIXe siècle », 77ie Maghreb Review, vol. VIII, 5-6, 1983, pp. 141-145.

5. Sur les exactions dans la mehalla, voir par exemple D. Haedo, « Topographie et histoire générale d'Alger », Revue africaine, 1870, pp. 508-513, ou L. Frank, Description de Tunis, pp. 74-75.

6. Desfontaines, Itinéraires dans les Royaumes de Tunis et d'Alger en 1783 et 1784, Paris, 1830, p. 73.

7. R. Montagne, Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc, Paris, Alcan, 1930.

8. Sur l'organisation des expéditions, cf. D. Nordman, « Les expéditions de Moulay Hassan : essai statistique », Hespéris-Tamuda, vol. XIX, 1980-1981, pp. 123-152.

9. L. C. Brown, The Tunisia of Ahmed Bey, 1837-1855, Princeton, 1974, pp. 127-133.

10. « Chronique de la vie de Moulay Hassan », op. cit.

11. M. Seghir BEN Youssef, « El Mechra elMelki », chronique tunisienne (1705-1771), trad. V. Serres et M. Lasram (extrait de la Revue Tunisienne, 1896-1902), Tunis, Bouslama, 1978, p. 213.

12. Ibid.

13. Filippi, « Fragments historiques et statistiques sur la Régence de Tunis », dans Monchicourt éd., Documents historiques sur la Tunisie : Relations inédites de Nyssen, Filippi et Calligaris (1788, 1829, 1834), Paris, 1929, p. 213.

14. Sur l'arrivée de la colonne et l'entrée dans la capitale, cf. M. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 19, et L. Mercier, « Cérémonial qui entoure l'arrivée du Sultan à Rabat », Archives marocaines, vol VI, 1906, pp. 411-416.

15. C. Geertz, Islam Observed, Londres, 1968 ; Local Knowledge, New York, 1983 (trad. frse : Savoir local, savoir global. Les lieux du savoir, Paris, PUF, 1986, 263 p.) ; Negara : The Théâtre State in Nineteenth-Century Bali, Princeton, 1980.

16. F. Weisberger, Au seuil du Maroc moderne, Rabat, 1947, p. 86.

17. Seghir BEN Youssef, op. cit.

18. Voir l'introduction de M. Gaudefroy-Demombynes à la traduction d'AL-'OMARi, Masâlik el Absâr fi mamâlik el Amsâr, Paris, Geuthner, 1927 ; D. Sourdel, « Questions de cérémonial abbasside », Revue des Études islamiques, 1960, pp. 121-148 ; M. Canard, « Le cérémonial fatimide et le cérémonial byzantin : essai de comparaison », Byzantion, XXI, 1953, pp. 355-420.

19. Cf. H. Hugon, Les emblèmes des beys de Tunis : étude sur les signes de l'autonomie husseinite, Paris, Leroux, 1913, p. 53.

20. AL-'Omari, op. cit.

21. Hugon, op. cit.

22. Filippi, op. cit., p. 216.

23. AL-'Omari, op. cit.

24. J. Erckmann, Le Maroc moderne, Paris, Challamel, 1885.

25. A. EZ-Ziani, Le Maroc de 1631 à 1812, extraits rassemblés et traduits par O. Houdas de Ettordjemân elmo ‘arib’ andouel elmachriq ou Imaghrib, Paris, Imprimerie nationale, 1886, p. 79.

26. Peyssonnel, Voyage dans les Régences de Tunis et d'Alger au XVIIIe siècle, Paris, 1838.

27. L. Harris, Morocco that was…, p. 60.

28. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 352.

29. M. Émerit, « Les aventures de Thédenat, esclave et ministre d'un bey d'Afrique (xvme siècle) », Revue africaine, 1948, pp. 143-184.

30. Weisberger, op. cit., p. 50.

31. J. Erckmann, op. cit., p. 216.

32. J. Berque, L'intérieur du Maghreb (XVe-XIXe siècles), Paris, Gallimard, 1978, p. 486.

33. Weisberger, op. cit., p. 49.

34. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 70.

35. Ibid.,p. 21.

36. Ibid.,p. 321.

37. Ibid.

38. D. Dayan, E. Katz, « Rituels publics à usage privé : métamorphose télévisée d'un mariage royal », Annales ESC, n° 1, 1983, pp. 3-20.

39. Abou Dinar, Kital el Mounis fi akhbar Ifrikiya wa Tounis, Tunis, 1967. Cité d'après Chater, op. cit., p. 55.

40. R. Jamous, Honneur et baraka : les structures sociales traditionnelles dans le Rif, Paris, M.S.H., 1981.

41. EZ-Ziani, op. cit., p. 253.

42. EN-Naciri, Kitâb el Istiqsa li akhbâri douai el Maghrib Elaqsâ, trad. E. Fumey, Archives marocaines, vol. IX, 1906, p. 385.

43. Jamous, op. cit., p. 253.

44. EZ-Ziani, op. cit., p. 153.

45. Peyssonnel, op. cit., pp. 338-339.

46. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 415.

47. EN-Naciri, op. cit., pp. 245-246.

48. L. Arnaud, Au temps des « mehallas » ou le Maroc de 1860 à 1912, Casablanca, Atlantides, 1952.

49. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 328.

50. H. Brunschwig, La Berbérie orientale sous les Hafsides, Paris, 1940-1947, t. 2, p. 42.

51. M. H. Cherif, Pouvoir et société dans la Tunisie de H'usayn Bin ‘Ali (1705-1740), Publications de l'Université de Tunis, t. 1, 1984, t. 2, 1986.

52. Desfontaine, op. cit., p. 67.

53. Ch. Tissot, « Rapport sur une expédition dans le Sud Tunisien », mai 1857, Archives du Quai d'Orsay, Série Mémoires et documents, Tunisie, vol. 8, Mémoire n° 32 (non paginé).

54. Seghir BEN Youssef,, op. cit., p. 218.

55. Pellissier, Description de la Régence de Tunis, 1853, p. 45.

56. Peyssonnel, op. cit., p. 479.

57. Geertz, Local Knowledge, op. cit.

58. EN-Naciri, op. cit., p. 53.

59. Berque, op. cit., p. 484.

60. Filippi, op. cit., p. 218.

61. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 167.

62. Ibid., p. 436.

63. Ibid., p. 403.

64. Ibid.,p. 321.

65. Voir par exemple B. Guenée et F. Lehoux, Les entrées royales françaises de 1328 à 1515, Paris, CNRS, 1968 . J. Boutoer, A. Dewerpe et D. Nordman, Un tour de France royal : le voyage de Charles IX (1564-1566), Paris, Aubier, 1984.

66. Brown, op. cit., p. 132.

67. « Chronique de la vie de Moulay Hassan », op. cit., p. 281.

69. R. Brunschwig, « Justice religieuse et justice laïque dans la Tunisie des deys et des beys jusqu'au milieu du XIXe siècle », Studia Islamica, 1965.

70. EN-Naciri, op. cit., vol. X, p. 3.

71. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 286.

72. E. Gellner, « Trousers in Tunisia », dans Muslim Society, Cambridge Univ. Press, 1981, pp. 174-178.

73. Tissot, op. cit.

74. Ibid.

75. Ibid.

76. Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 16.

77. D. Nordman, op. cit., pp. 146-148.

78. EN-Naciri, op. cit., vol. IX, p. 376.

79. Lieutenant De Fleurac, « Étude sur le Djérid tunisien », 1885, Archives du ministère de la Guerre, Vincennes, MR 1322, n° 8.

80. EN-Naciri, op. cit., vol. IX, pp. 339-343 ; Seghir BEN Youssef, op. cit., p. 321.

81. E. H. Kantorowitz, 77ie King's Two Bodies : a Study in Mediaeval Political Theology, Princeton Univ. Press, 1957, p. 262 ss.

82. El-Ziani, op. cit.

83. Harris, op. cit.

84. Venture De Paradis, Tunis et Alger au XVIIIe siècle, Paris, Sindbad, 1983, p. 91.