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Droit et famille en Chine à l’époque des Song (960-1279)

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Lau Nap-yin*
Affiliation:
Academia Sinica – Taipei

Abstract

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Type
La révolution des lignages
Copyright
Copyright © Les Áditions de l’EHESS 2006

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6 - La hiérarchie des degrés de deuil permettait de définir l’etroitesse du lien de parenté entre deux personnes. Plus ce lien était étroit, plus le deuil était long, et plus la distance hiérarchique se voyait accentuée. Ce qui avait une incidence juridique en ce que les qualifications de peines dans des affaires impliquant deux personnes apparentées tenaient compte du degré de deuil liant celles-ci (NdT).

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9 - Se reporter à Dongxiong, Dai, «Lun Zhongguo guyoufa shang jiazhangquan yu zunzhangquan de guanxi » (Essai sur les rapports entre pouvoir patriarcal et pouvoir des Ames dans le droit coutumier en Chine), Taida faxue luncong, 2, 1, 1972, pp. 1-13, et 2, 2, 1972, pp. 267-285 Google Scholar; Nap-yin, Lau, «Cong falϋ jiufen kan Songdai de fuquan jiaz-hangzhi: Fumu jiugu yu xixu xiangzheng » (Étude du système patriarcal et de l’autorité paternelle sous les Song à partir des conflits judiciaires: litiges entre [beaux]-parents et [beaux]-enfants), Zhongyang yanjiuyuan lishi yuyanjiusuo jikan, 69, 4, 1998, pp. 483-556 Google Scholar; Zhang Zhongqiu, « Tangdai de jiating falϋ» (Droit familial à l’époque des Tang), in ID., Tang dai jingji minshi falϋ shulun (Essai sur le droit civil et économique à l’époque des Tang), Pékin, Falϋ chubanshe, 2002, pp. 219-233; Mingshi, Gao, «Tanglti zhong de jiazhang zeren » (Devoirs du patriarche dans la loi des Tang), in Mingshi, Gao (éd.), Tang dai shenfen fazhi yanjiu - yi Tang lii minglilϋ wei zhongxin, Taipei, Wunan tushu chuban gonsi, 2003, pp. 31-53 Google Scholar.

10 - Nous préférons traduire cette expression par « comportements immoraux entre parents» ( De Pee, Christian, «Cases of the new terrace: Canon and law in three Southern Song verdicts», Journal of Sung-Yuan studies, 27, 1997, pp. 27-61, ici p. 28 Google Scholar, emploie l’expression disorderly relations) plutôt que par «inceste », dans la mesure oú elle désigne tous types de relations sexuelles entre personnes apparentées par le sang ou par alliance (ayant une relation de deuil). Cela peut aller du simple badinage au viol en passant par toutes les combinaisons imaginables de relations à caractère sexuel consenties ou contraintes, consommées ou non (NdT).

11 - Yi, Dou et alii, Song xingtong (Le Code des Song), édition moderne collationnée et ponctuée parXue Meiqing, Pékin, Falϋ chubanshe, 1999,Juan 24, p. 420 Google Scholar.

12 - Guang, Slma , Sushui jiwen (Propos entendus et notés près de la rivière Su), Pékin, Zhonghua shuju, 1989, juan 6, p. 112 Google Scholar.

13 - Song xingtong, op. cit., juan 22, pp. 398-400.

14 - Nous traduisons respectivement ici par « Anciens » et « Jeunes » les termes zunzhang et beiyou . Cette opposition, qui avait une valeur juridique, distinguait, dans la hiérarchie familiale, d’une part, les personnes de générations supérieures, ou de même génération mais plus âgées ou tenant une position supérieure, et, d’autre part, les personnes des générations suivantes, ou de même génération mais plus jeunes ou de position inférieure (NdT).

15 - Ke, Zheng , Zheyu guijian (Miroir magique pour la résolution des affaires judiciaires), édition collationnée et ponctuée par Liu Junwan, Shanghai, Shanghai guji chubanshe, 1988, juan 8, pp. 506-508 Google Scholar.

16 - Song xingtong, op. cit., juan 21, pp. 369-371.

17 - Song xingtong, op. cit., juan 1, pp. 11-12. Se reporter à Kenzō, Wakae, « “Gentenshō” oyobi “Tōritsu sogi” ni mirareru zenkindai Chūgoku no “fukō” zai » (Le crime de « manque de piété filiale» dans la Chine prémoderne au travers du Yuan dianzhang et du Tanglü shuyi), Aichi daigaku hōbungakubu ronshϋ, 2, 1997, pp. 129-157 Google Scholar; Xiuming, Huang, « Songdai xiao wenhua shulun » (Essai sur la culture de piété filiale à l’époque des Song), Sichuan Daxue xuebao, 4, 2002, pp. 119-126 Google Scholar.

18 - Cf. Song xingtong, op. cit., juan 23, pp. 414-416.

19 - Ibid., juan 24, pp. 418-420.

20 - Qingming ji, op. cit., juan 13, pp. 494-495.

21 - Song xingtong, op. cit., juan 4, pp. 418-420.

22 - Ibid., juan 22, pp. 398-400.

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24 - Qingming ji, op. cit., juan 10, pp. 361-362. A propos des relations étroites entre rites et loi sous les Song, voir Jixing, Hui, « Songdai lizhi lun » (Essai sur le gouvernement par les rites sous les Song), Shixue yuekan, 6, 2002, pp. 36-41 Google Scholar.

25 - Song xingtong, op. cit., juan 12, p. 216.

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27 - Qingmingji, op. cit., juan 8, p. 279.

28 - Song xingtong, op. cit. Juan 13, pp. 230-232; Noboru, Niida, Tang lingshiyi. (Compilation des vestiges des ordonnances de la dynastie des Tang), Changchun, Changchun chubanshe, 1989, pp. 788-789 Google Scholar (traduit du japonais).

29 - Qingming ji, op. cit., juan 6, p. 190.

30 - Song xingtong, op. cit., juan 12, pp. 220-221.

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32 - Qingming ji, op. cit., juan 5, p. 140.

33 - Voir Dongxu, Guo, Songdai fazhishi yanjiu. (Recherches sur l’histoire du système légal sous la dynastie des Song), Baoding, Hebei daxue chubanshe, 2000, pp. 144-145 Google Scholar.

34 - Pour désigner les cas de relations sexuelles illicites (de quelque nature que ce soit) entre un beau-père et sa bra, les magistrats du Qingming ji font fréquemment référence à cette expression, tirée du poème « Le nouveau promontoire » (xintai ) du Classique des Odes, ridiculisant le Due Xuan (r. 718-700 avant notre ère), de la principauté de Ya sous la dynastie des Lhou, qui prit la femme de son fils et fit construire un promontoire sur le fleuve Jaune, d’où il la désirait (pour plus de détails, voir C. DE PEE, « Cases of the new terrace… », art. cit. (NdT)).

35 - La peine à laquelle il est fait ici référence est désignée par l’expression bianguan linzhou ; selon Mcknight, Brian, Law and order in Sung China, Cambridge, Cambridge University Press, 1992, p. 398 CrossRefGoogle Scholar, il s’agirait d’une forme allégée d’enregistrement pénal (registered control), comparable à une mise en résidence surveillée, en quelque sorte un exil sous contrôle judiciaire (NdT).

36 - Qingming ji, op. cit., juan 10, p. 388.

37 - Voir supra note 33, sur la référence au poème « Le nouveau promontoire » (NdT).

38 - Qingming ji, op. cit., juan 10, pp. 387-388.

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40 - Guo Dongxu, Songdai fazhishi yanjiu, op. cit., p. 623.

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42 - C. De Pee, « Cases of the new terrace… », art. cit.

43 - Song xingtong, op. cit., juan 24, p. 424 (i. e. une peine n’excédant pas la bastonnade lourde – NdT).

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46 - Qingming ji, op. cit., juan 12, p. 448.

47 - Ibid., juan 6, pp. 180-181 ;juan 7, pp. 225-227 ;juan 10, pp. 380-381.

48 - Ibid., juan 10, p. 379.

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50 - Song xingtong, op. cit., juan 24, pp. 418-420.

51 - Qingming ji, op. cit., juan 9, p. 343.

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53 - Qingming ji, op. cit., juan 10, pp. 388-389.

54 - Qingyuan tiaofa shilei, op. cit., p. 613.

55 - Songshi, op. cit., 146/12479.

56 - Voir Li Tao, Xu Zizhi tongjian changbian, op. cit., 4/2160.11 et 1082/513.4, ainsi que Xu Song (éd.), Song huiyao jigao, op. cit., 3/43-44.

57 - Voir, pour plus de détails, Nap-yin, Lau, « Songdai tongju zhidu xia de suowei “gong-cai”» («Communauté de biens» dans l’institution de la résidence commune à l’époque des Song), Zhongyanyuan lishi yuyan yanjiusuo jikan, 65, 2, 1994, pp. 253-305 Google Scholar, plus parti-culièrement pp. 257-258. Voir également Shuyuan, Li, Tangdai jiating jiachan jicheng zhi yanjiu (Recherches sur la transmission des patrimoines familiaux à l’époque des Tang), Taipei, Thèse de doctorat du Centre de recherches historiques de l’Université de la culture, 1999, pp. 28-31 Google Scholar.

58 - « La société du Nord, sous les Song, hérita de l’esprit et de la culture de l’époque des Tang, c’est une évidence. Mais il faut se demander pourquoi la société du Sud, qui partagea les deux cent soixante-dix années d’histoire de la dynastie des Tang, n’a finalement conservé que peu de traces de cette culture florissante. Il semble que, déjà sous les Tang, la société du Sud était restée à l’écart du courant principal de civilisation et que les influences de la Plaine centrale y étaient demeurées limitées, si bien qu’au milieu des Song du Nord, on y constatait toujours d’évidentes différences ».

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62 - Xu zizhi tongjian changbian, op. cit., juan 120, 2820.9. Pour plus de détails, voir Lau Nap-yin, « Songdai tongju zhidu xia… », art. cit., pp. 253-305.

63 - Qingming ji, op. cit., juan 4, pp. 115-116.

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76 - Zheng Ke, Zheyu guijian, op. cit., juan 8, p. 461; il est possible de retrouver les sept autres cas en utilisant l’index des noms de personnes en fin d’ouvrage.

77 - Voir Zhang Qifan , « Zhang Yong shiwen kaoshu » (Faits marquants et écrits de Zhang Yong), et ID., « Zhang Yong nianpu » (Biographie de Zhang Yong), in Zhang Yong, Zhang Guaiyai ji, op. cit., pp. 1-42 et 212-310.

78 - Qingming ji, op. cit., juan 8, pp. 291-292.

79 - Ibid., pp. 290-291.

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86 - Song xingtong, op. cit., 14/251.

87 - Pour plus de détails, voir Nap-Yin, Lau, « Yang’er fanglao – Songdai de falü, jiating he shehui » (Élever un fils pour s’assurer un soutien dans la vieillesse – Loi, famille et société sous la dynastie des Song) (1999), in Nap-Yin, Lau (éd. et trad.), Song Yuan shidai de falü, sixiang he shehui. (Loi, pensée et société durant la période des Song aux Yuan), Taipei, Guoli bianyiguan, 2001, pp. 331-372 Google Scholar.

88 - Qingming ji, op. cit., juan 8, p. 276.

89 - Ibid., p. 277.

90 - Chen Fuliang, Zhizhai xiansheng wenji, op. cit., juan 44, p. 222.

91 - Song xingtong, op. cit., juan 12, p. 216.

92 - Qingming ji, op. cit., juan 8, p. 279.

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106 - Zheng Ke, Zheyu guijian, op. cit., juan 8, pp. 506-507.

107 - Songshi, op. cit., 286/9631; Xiu, Ouyang , Ouyang Wenzhong gong wenji. (Recueil des Œuvres de Monsieur Ouyang Wenzhong), juan 26, p. 212 Google Scholar (édition du Sibu congkan chubian); Zheng Ke, Zheyu guijian, op. cit., juan 8, pp. 508-509.

108 - Qingming ji, op. cit., juan 10, p. 364.

109 - Wang Deyi, « Songdai de yanglao yu ciyou » (Affection apportée aux enfants et soins prodigués aux personnes âgées sous les Song), in ID. (éd.), Songshi yanjiu lunji (Recueil d’articles sur l’histoire des Song), 2, Taipei, Dingwen shuju, 1972, pp. 371-401 (première parution dans Zhongyang tushuguan guankan tekan, 1968); Zhongshu, Jin, « Songdai jizhong shehui fuli zhidu: juyangyuan, anjifang, linzeyuan » (Quelques institutions dévolues au bien-être social sous les Song: hospices, résidences de secours et maisons caritatives), Xinya shuyuan xueshu niankan,. 10, 1968, pp. 127-159 Google Scholar; Zhang Wen, Songchao…, op. cit.

110 - Shou, Song et alii, Song da zhaoling ji. (Collection de grands édits et ordonnances des Song), Taipei, Wending shuju, 1972, juan 190 Google Scholar, zhengshi jie shi zidi shengzhi dengzhao (Ordonnances mettant en garde les frères cadets, fils, et neveux de lettrés), p. 696.

111 - Qingming ji, op. cit., juan 10, pp. 386-387.

112 - Songshi, op. cit., 302/10015; Zheng Ke, Zheyu guijian, op. cit., juan 4, p. 222.

113 - Songshi, op. cit., 200/4990-4991.

114 - Ibid., 339/10822.

115 - Zaozhuang, Zeng et Lin, Liu (éd.), Quan Song wen. (Prose complète des Song), Chengdu, Ba Shu shushe, 1988, vol. 8, p. 541 Google Scholar.

116 - Qingming ji, op. cit., juan 11, p. 437.

117 - Wang Yunhai et alii, Songdai sifa zhidu, op. cit., p. 399; Yangjie, Xu, Song Ming jiazu zhidu shilun. (Essai historique sur le système familial des Song et des Ming), Pékin, Zhonghua shuju, 1995, p. 260 Google Scholar.

118 - Qingming ji, op. cit., juan 4, pp. 126-127.

119 - Ibid., juan 7, pp. 224-225.

120 - Ibid., juan 8, p. 276.

121 - Ibid., juan 9, pp. 303-304.

122 - Qingming ji, op. cit., juan 10, p. 373.

123 - Ibid., juan 9, pp. 296-297.

124 - Ibid., juan 5, p. 141.

125 - Yuan shi shifan, op. cit., juan 1, p. 23a-b.

126 - Qingming ji, juan 9, pp. 305-306.

127 - Ibid., supplément 2, pp. 592-593.

128 - Le terme jiejiao fu désignait un « concubin de succession » installé au domicile d’une veuve avec pour mission précise de prendre soin d’elle, de ses enfants et de ses affaires. Il était là pour prendre le relais de son défunt mari, sans que leur union ne soit à proprement parler un mariage (NdT).

129 - Ibid., juan 9, pp. 296-297.

130 - Ce terme désigne sans équivoque un gendre « adopté » et reçu dans sa bellefamille dans le cadre d’une union uxorilocale (NdT).

131 - Huang Song Zhongxing liangchao shengzheng (Sages ordonnances des deux règnes de la restauration des augustes Song), juan 59, p. 10a.

132 - Qingming ji, op. cit., juan 8, p. 245.

133 - Guo Dongxu, Songdai fazhishi yanjiu, op. cit., pp. 442-443.

134 - Qingming ji, op. cit., juan 7, pp. 215-217.

135 - Voir, pour plus de détails, Lau Nap-Yin, « Yang’er fanglao… », art. cit.; Guo Dongxu, Songdai fazhishi yanjiu, op. cit., pp. 444-445, présente des avis similaires.

136 - Yuan dianzhang (Code des Yuan), juan 18, pp. 10a-11a.

137 - Voir Ebrey, Patricia Buckley, « Property law and uxorilocal marriage in the Sung period », in Jinshi jiazu yu zhengzhi bijiao lishi. (Histoire comparée du gouvernement et de la famille à l’epoque moderne), vol. 1, Taipei, Zhongyang yanjiuyuan jindaishi yanjiusuo, 1992, pp. 35-66 Google Scholar; Yasushi, Kawamura, « Sōdai zeisei shōkō » (Brève étude sur les gendres adoptés à l’epoque des Song), in Yanagida Setsuko Sensei koki kinen: Chūgoku no dentō shakai to kazoku. (Commémoration du soixante-dixième anniversaire de Yanagida Setsuko: Famille et société traditionnelle en Chine), Tôkyô, Kyūko shoin, 1993, pp. 347-363Google Scholar.

138 - Qingming ji, op. cit., juan 6, pp. 177-178.

139 - Song xingtong, op. cit., juan 12, pp. 222-223.

140 - Xu zizhi tongjian changbian, op. cit., juan 383, 9325.7.

141 - Song huiyao jigao – shihuo, op. cit., 61/57b-58a.

142 - Ibid., juan 61, p. 58a-b.

143 - Pour un exemple de gendre « adopté » héritant de son propre père et partageant le patrimoine familial avec son frère cadet, voir Qingming ji, op. cit., juan 10, pp. 373-374. Sous les Song du Sud, il existait des gendres adoptés qui « avaient leurs propres terres et ressources » ou même qui « bénéficiaient de positions dans la fonction publique pour service rendu par leurs ancêtres » (voir Song huiyao jigao – shihuo, op. cit., 66/86a-b) et qui souhaitaient aller vivre dans la famille de leur épouse, pour diverses raisons et pas nécessairement pour l’argent. Une étude sur ce sujet reste encore à mener.

144 - Song huiyao jigao – shihuo, op. cit., 61/62a.

145 - Qingming ji, op. cit., juan 7, p. 216.

146 - Ibid., juan 7, p. 215.

147 - Probablement au nom de sa belle-famille.

148 - Xu zizhi tongjian changbian, op. cit., juan 332, p. 8009.66.

149 - Song huiyao jigao – shihuo, op. cit., 61/65b.

150 - Qingming ji, op. cit., juan 7, pp. 205-206.