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Hommes de mauvaise réputation
Usuriers, débiteurs et créanciers en procès (Pistoia, 1287-1301)
Published online by Cambridge University Press: 26 April 2023
Résumé
À partir de l’étude d’une douzaine de procès conservés dans les registres de l’évêque de Pistoia à la fin du xiiie siècle, cet article propose d’interroger la frontière entre deux phénomènes majeurs de l’économie prémoderne : le crédit et l’usure. Ce ne sont pas tant les modalités pratiques du prêt d’argent qui différenciaient l’une de l’autre – même si le taux d’intérêt jouait un rôle dans la définition judiciaire de l’usure – que la diffamation de l’usurier. La fama, entendue comme l’opinion collective recueillie par le juge, visait en effet à établir la réputation d’« usurier public » de l’accusé, et il n’est d’ailleurs pas impossible que ces procès se soient inscrits dans des jeux de factions locaux. Mais, il faut bien reconnaître que la majorité visaient d’abord à obtenir la restitution des sommes extorquées par les usuriers. Quant à l’Église, on peut se demander si, plutôt que de condamner de façon claire et univoque l’usure (freinant ainsi supposément l’avènement du capitalisme), elle n’a pas tenté d’instituer le marché en discriminant les honnêtes banquiers des mauvais prêteurs et en tâchant de maintenir son contrôle sur l’espace public face à l’emprise grandissante des pouvoirs communaux.
Abstract
Based on the study of a dozen trials preserved in the late thirteenth-century registers of the Bishop of Pistoia, this article analyzes the boundary between two major phenomena of the premodern economy: credit and usury. Though interest rates formed part of the legal definition of usury, what differentiated one from the other was less the practical mechanisms of lending money than the defamation of the usurer. The fama, understood as the collective opinion gathered by the judge, sought to establish the reputation of the accused as a “public usurer,” and it is possible that these trials were mobilized in conflicts between local factions. Nonetheless, the majority primarily aimed at the restitution of sums extorted by the usurers. The Church, for its part, seems to have hesitated to condemn usury in a clear and univocal manner (which would allegedly have slowed the rise of capitalism). Instead, it may have attempted to regulate the market by discriminating between honest bankers and wicked lenders in order to maintain control over the public sphere in the face of the growing influence of the Italian communes.
- Type
- Crédit et justice
- Information
- Copyright
- © Éditions de l’EHESS
Footnotes
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Cet article a fait l’objet d’une présentation, en mai 2020, lors de deux séminaires de l’Institute for Advanced Study (IAS) à Princeton. Je tiens à remercier les participantes et participants pour leurs remarques constructives. Il a par ailleurs été relu, dans des versions sensiblement différentes, par Guillaume Calafat, Jacques Chiffoleau, Rowan Dorin, Clément Lenoble, Éric Monnet et Francesca Trivellato, à qui je souhaite exprimer toute ma reconnaissance.
References
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2 Florence, Archivio di Stato (ci-après ASF), « Tribunale vescovile di Pistoia » (ci-après TvP), Reg. 3, c. 13 r-18 r.
3 Conciliorum oecumenicorum generaliumque decreta, vol. 2, éd. par G. Alberigo et A. Melloni, The General Councils of Latin Christendom: From Constantinople IV (869/870) to Lateran V (1512-1517), t. 1, 1215 Lateran IV, Turnhout, Brepols, 2013, p. 185, can. 38 (Quoniam contra falsam).
4 Au sujet de la conservation de ces registres, voir Luigi Schiaparelli, Pietro Fedele et Alfonso Gallo (dir.), Guida storica e bibliografica degli Archivi e delle Biblioteche d’Italia, vol. 2, Provincia di Pistoia, éd. par R. Piattoli, Rome, Libreria dello Stato, 1937, partie I, « Pistoia », p. 102 ; Luigi Chiappelli, « Una nuova fonte per l’antica storia di Pistoia », Bullettino storico pistoiese, 15-1, 1913, p. 75-77.
5 Paul Fournier, Les officialités au Moyen Âge, Paris, Plon, 1880 ; Anne Lefebvre-Teillard, Les officialités à la veille du concile de Trente, Paris, Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1973 ; Richard H. Helmholz, The Oxford History of the Laws of England, vol. 1, The Canon Law and Ecclesiastical Jurisdiction from 597 to the 1640s, Oxford, Oxford University Press, 2004 ; id., « Judges and Trials in the English Ecclesiastical Courts », in M. Mulholland et B. Pullan (dir.), Judicial Tribunals in England and Europe, 1200-1700, Manchester, Manchester University Press, 2001, p. 102-116 ; id., « Local Ecclesiastical Courts in England », in W. Hartmann et K. Pennington (dir.), The History of Courts and Procedure in Medieval Canon Law, Washington, The Catholic University of America Press, 2016, p. 344-391 ; Charles Donahue Jr., « Procedure in the Courts of the Ius Commune », in W. Hartmann et K. Pennington (dir.), The History of Courts and Procedure…, op. cit., p. 74-124.
6 Charles Donahue Jr. et Sara McDougall, « France and Adjoining Areas », in W. Hartmann et K. Pennington (dir.), The History of Courts and Procedure…, op. cit., p. 300-343.
7 Yolanda Serrano Seoane, « El sistema penal del tribunal eclesiástico de la diócesis de Barcelona en la Baja Edad Media », Clío & Guida storica e bibliografica degli Archivi e delle Biblioteche d’Italia, crimen. Revista del centro de historia del crimen de Durango, 3, 2006, p. 334-428 ; Martine Charageat, La délinquance matrimoniale. Couples en conflit et justice en Aragon au Moyen Âge ( xve- xvie siècles), Paris, Publications de la Sorbonne, 2011.
8 Norma Adams et Charles Donahue Jr. (éd.), Select Cases from the Ecclesiastical Courts of the Province of Canterbury , 1200-1301, Londres, Selden Society, 1981.
9 Robert Brentano, Due chiese : Italia e Inghilterra nel xiii secolo, Bologne, Il Mulino, [1968] 1972 ; Attilio Bartoli Langeli et Antonio Rigon (dir.), I registri vescovili dell’Italia settentrionale (secoli xii- xv), Atti del convegno di studi (Monselice, 24-25 novembre 2000), Rome, Herder, 2003.
10 Ezio Claudio Pia, La giustizia del vescovo. Società, economia e Chiesa cittadina ad Asti tra xiii e xiv secolo, Rome, Viella, 2014.
11 Lorenzo Tanzini, Una Chiesa a giudizio. I tribunali vescovili nella Toscana del Trecento, Rome, Viella, 2020.
12 Gero R. Dolezalek, Das Imbreviaturbuch des erzbischöflichen Gerichtsnotars Hubaldus aus Pisa, Mai bis August 1230, Cologne, Böhlau, 1969.
13 Giuliano Pinto, « Clero e chiese rurali nel Pistoiese alla fine del Duecento », in E. Vannucchi (dir.), Pistoia e la Toscana nel Medioevo. Studi per Natale Rauty, Pistoia, Società pistoiese di storia patria, 1997, p. 104-129 ; Gene A. Brucker, « Ecclesiastical Courts in Fifteenth-Century Florence and Fiesole », Medieval Studies, 53-1, 1991, p. 229-257 ; Silvana Seidel Menchi et Diego Quaglioni (dir.), Coniugi nemici. La separazione in Italia dal xii al xviii secolo, Bologne, Il Mulino, 2000 ; id., Matrimoni in dubbio. Unioni controverse e nozze clandestine in Italia dal xiv al xvii secolo, Bologne, Il Mulino, 2001 ; id., Trasgressioni. Seduzione, concubinato, adulterio, bigamia ( xiv- xviii secolo), Bologne, Il Mulino, 2004 ; id., I tribunali del matrimonio (secoli xv- xviii), Bologne, Il Mulino, 2006 ; Cecilia Cristellon, Marriage, the Church, and Its Judges in Renaissance Venice (1420-1545), trad. par C. McNamara, Cham, Palgrave Macmillan, [2010] 2017.
14 À ce sujet, voir le bref article exploratoire d’Armando Sapori, « L’usura nel Dugento a Pistoia » [1929], in Studi di storia economica medievale (secoli xiii-xiv- xv), vol. 1, Florence, Sansoni, 1955, p. 181-189 et, plus récemment, Giampaolo Francesconi, « Qualche considerazione sull’attività creditizia a Pistoia in età comunale », in A. Duccini et G. Francesconi (dir.), L’attività creditizia nella Toscana comunale, Atti del convegno di studi (Pistoia-Colle di Val d’Elsa, 26-27 settembre 1998), Pistoia, Società pistoiese di storia patria, 2000, p. 151-190.
15 Dossier « Les réseaux de crédit en Europe (xvie-xviiie siècles) », Annales HSS, 49-6, 1994, p. 1335-1442 ; Craig Muldrew, The Economy of Obligation: The Culture of Credit and Social Relations in Early Modern England, New York, Palgrave, [1998] 2001 ; Maurice Berthe (dir.), Endettement paysan et crédit rural dans l’Europe médiévale et moderne, Actes des XVII e journées d’histoire (abbaye de Flaran, 1995), Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 1998 ; Phillipp R. Schofield et Nicholas J. Mayhew (dir.), Credit and Debt in Medieval England, c. 1180-c. 1350, Oxford, Oxbow Books, 2002 ; Laurence Fontaine, L’économie morale. Pauvreté, crédit et confiance dans l’Europe préindustrielle, Paris, Gallimard, 2008 ; Christopher D. Briggs, Credit and Village Society in Fourteenth-Century England, Oxford, Oxford University Press, 2009 ; Daniel L. Smail, Legal Plunder: Households and Debt Collection in Late Medieval Europe, Cambridge, Harvard University Press, 2016.
16 Dossier « Le bannissement pour dettes à Bologne au xiiie siècle », Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge, 109-2, 1997, p. 477-567 ; Julie Claustre, Dans les geôles du roi. L’emprisonnement pour dette à Paris à la fin du Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2007 ; Tyler Lange, Excommunication for Debt in Late Medieval France: The Business of Salvation, Cambridge, Cambridge University Press, 2016. De manière plus générale sur les procès pour dettes, voir Elaine G. Clark, « Debt Litigation in a Late Medieval English Vill », in J. A. Raftis (dir.), Pathways to Medieval Peasants, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1981, p. 247-279 ; Phillipp R. Schofield, « L’endettement et le crédit dans la campagne anglaise au Moyen Âge », in M. Berthe (dir.), Endettement paysan et crédit rural…, op. cit., p. 69-98 ; Daniel L. Smail, The Consumption of Justice: Emotions, Publicity, and Legal Culture in Marseille, 1264-1423, Ithaca, Cornell University Press, 2003 ; id., Legal Plunder, op. cit. ; Elizabeth L. Hardman, Conflicts, Confessions, and Contracts: Diocesan Justice in Late Fifteenth-Century Carpentras, Leyde, Brill, 2016.
17 Aujourd’hui dépassée, la première synthèse sur le sujet est celle de Benjamin N. Nelson, The Idea of Usury: From Tribal Brotherhood to Universal Otherhood, Princeton, Princeton University Press, 1949. Voir également Gabriel Le Bras, « Usure », Dictionnaire de théologie catholique, XV-2, 1950, col. 2316-2372 ; John T. Noonan, The Scholastic Analysis of Usury, Cambridge, Harvard University Press, 1957 ; John W. Baldwin, Masters, Princes and Merchants: The Social Views of Peter the Chanter and His Circle, Princeton, Princeton University Press, 1970 ; Jacques Le Goff, La bourse et la vie. Économie et religion au Moyen Âge, Paris, Fayard/Pluriel, [1986] 2011 ; Odd I. Langholm, Economics in the Medieval Schools: Wealth, Exchange, Value, Money and Usury according to the Paris Theological Tradition, 1200-1350, Leyde, Brill, 1992. À l’inverse, les travaux de Giacomo Todeschini montrent que l’interdit de l’usure n’a en rien empêché l’avènement d’une pensée capitaliste. Voir en particulier son ouvrage Il prezzo della salvezza. Lessici medievali del pensiero economico, Rome, La Nuova Italia Scientifica, 1994 ; id., Les marchands et le temple. La société chrétienne et le cercle vertueux de la richesse du Moyen Âge à l’époque moderne, trad. par I. Giordano avec la collaboration de M. Arnoux, Paris, Albin Michel, [2002] 2017. Dans ce sens, voir également Giacomo Todeschini, Diego Quaglioni et Gian Maria Varanini (dir.), Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione. Linguaggi a confronto (sec. xii- xvi), Rome, École française de Rome, 2005 ; Pierre de Jean Olivi, Traité des contrats, éd. par S. Piron, Paris, Les Belles Lettres, 2012. Enfin, sur la doctrine des canonistes concernant l’usure, l’étude la plus complète à ce jour reste celle de Terence P. McLaughlin, « The Teaching of the Canonists on Usury (xii, xiii and xiv Centuries) », Mediaeval Studies, I, 1939, p. 81-147, et II, 1940, p. 1-22.
18 Richard H. Helmholz, « Usury and the Medieval English Church Courts », Speculum, 61-2, 1986, p. 364-380.
19 Joseph Shatzmiller, Shylock revu et corrigé. Les juifs, les chrétiens et le prêt d’argent dans la société médiévale, trad. par S. Piron, Paris, Les Belles Lettres, [1990] 2000.
20 Claude Denjean, La loi du lucre. L’usure en procès dans la couronne d’Aragon à la fin du Moyen Âge, Madrid, Casa de Velázquez, 2011 ; Elsa Gabaude, « L’usure en procès. Le gouvernement économique de l’Église au temps des papes d’Avignon (milieu du xive siècle-début du xve siècle) », thèse de doctorat, École nationale des chartes, 2011.
21 Rowan Dorin, « A Heretical Perspective on Medieval Usury », American Society for Legal History Congress, 2015 ; id., No Return: Jews, Christian Usurers, and the Spread of Mass Expulsion in Medieval Europe, Princeton, Princeton University Press, 2023.
22 Jean-Louis Biget, « Aspects du crédit dans l’Albigeois à la fin du xiiie siècle », Castres et pays tarnais, Actes du XXVI e congrès d’études régionales, organisées à Castres, les 5-7 juins 1971, par la Société culturelle du Pays castrais et la Société des sciences, arts et belles lettres du Tarn, Albi, Éditions de la Revue du Tarn, 1972, p. 1-50 ; Julien Théry, « Fama, enormia : l’enquête sur les crimes de l’évêque d’Albi Bernard de Castanet (1307-1308). Gouvernement et contestation au temps de la théocratie pontificale et de l’hérésie des bons hommes », thèse de doctorat, Université Lumière Lyon 2, 2003 ; Sylvain Piron, « Marchands et confesseurs. Le Traité des contrats d’Olivi dans son contexte (Narbonne, fin xiiie-début xive siècle) », in Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, L’argent au Moyen Âge, XXVIII e actes du congrès de la SHMESP (Clermont-Ferrand, 30 mai-1 er juin 1997), Paris, Publications de la Sorbonne, 1998, p. 289-308.
23 G. Le Bras, « Usure », art. cit., col. 2329-2330, cite, entre autres, les conciles d’Elvire (vers 306) et de Nicée (325).
24 François Menant et Odile Redon (dir.), Notaires et crédits dans l’Occident méditerranéen médiéval, Rome, École française de Rome, 2004 ; M. Berthe (dir.), Endettement et crédit rural…, op. cit. Parmi les travaux les plus récents sur les instruments notariés du crédit, voir la thèse de doctorat de Matthieu Allingri, « Le métier de notaire en Europe méridionale à la fin du Moyen Âge. Étude comparée de deux modèles régionaux (Italie communale, pays catalans, v. 1280-1420) », Université Lumière Lyon 2, 2014, en particulier p. 705-715 et 792-831.
25 Sur la fama comme opinion collective saisie par le juge, voir Julien Théry, « Fama : l’opinion publique comme preuve judiciaire. Aperçu sur la révolution médiévale de l’inquisitoire (xiie-xive siècles) », in B. Lemesle (dir.), La preuve en justice de l’Antiquité à nos jours, Rennes, PUR, 2003, p. 119-147.
26 ASF, TvP, a = Reg. 3, fol. 27r-30v ; b = Reg. 3, fol. 31r-32v ; c = Reg. 3, fol. 33r-36r ; d = Reg. 3, fol. 79r-82v ; I = Reg. 4, fol. 131r-132v ; II = fol. 153r-154v ; III = Reg. 3, fol. 85r-89v ; IV = Reg. 4, fol. 115r-120v.
27 T. Lange, Excommunication for Debt…, op. cit.
28 J. Shatzmiller, Shylock revu et corrigé, op. cit., p. 27.
29 Giacomo Todeschini, Au pays des sans-nom. Gens de mauvaise vie, personnes suspectes ou ordinaires du Moyen Âge à l’époque moderne, trad. par N. Gailius, Lagrasse, Verdier, 2015, p. 129 : « Puisque l’usurier ‘manifeste’, à savoir reconnu comme tel par la science et par les tribunaux canoniques, n’était pas crédible, et que les engagements envers lui pouvaient, voire devaient ne pas être reconnus, étaient inconsistants du point de vue tant moral que juridique, c’était à la science et aux tribunaux canoniques, ou à ceux qui en adoptaient les préceptes, de passer au crible le système des accords, des compromis, des transactions dont l’entrelacs composait les communautés civiques. »
30 P. Fournier, Les officialités au Moyen Âge, op. cit. ; Robert Génestal, Le privilegium fori en France du décret de Gratien à la fin du xive siècle, Paris, E. Leroux, [1921] 1924.
31 Julie Claustre (dir.), La dette et le juge. Juridiction gracieuse et juridiction contentieuse du xiiie au xve siècle (France, Italie, Espagne, Angleterre, Empire), Paris, Publications de la Sorbonne, 2006 ; J. Claustre nuance au passage l’opposition entre juridiction « gracieuse » et notariat public, mais ne prend pas en compte le cas des juridictions ecclésiastiques.
32 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 33r (c) ; Reg. 3, fol. 27r (a) ; Reg. 3, fol. 31r (b) : […] predicti Guidottus et Iohannes et Donna sive Donnuccia cuiusdam Caruccii receperunt mut[uum] a dicto Baroncino de quo debito fuit carta manus ser Ranerii Scharlacti notarius […]. Item qualiter dictus Baroncinus notavit sibi solutus de dicta pecuniae quantitate et licentia concessit dicto ser Ranerio Cancellandi instrumentum mutui supradicti.
33 Voir François Menant, « Notaires et crédit à Bergame à l’époque communale » et Jean-Louis Gaulin, « Affaires privées et certification publique : la documentation notariale relative au crédit à Bologne au xiiie siècle », in F. Menant et O. Redon (dir.), Notaires et crédit dans l’Occident méditerranéen médiéval, op. cit., respectivement p. 31-54 et 55-95.
34 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 86r (III) : Interrogatus si vidit tunc mensurare dictum frumentum, respondit quod non, set vidit scriptos fratres ire cum dicto presbiteri Melliore in domo ecclesie pro ipso frumento et postea vidit ipsos fratres exire domum ecclesie cum uno saccho in quo dicebant ipsi fratres esse frumentum mensuratum.
35 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 87v (III) : […] testis qui loquitur ivit cum Duccio Ormanni predicto apud ecclesiam de Campillio et invenerit presbiterum Melliorem qui nunc est rector dicte ecclesie qui tunc cantaverat missam et ipse Duccius tunc dixit eidem presbitero Melliori « Ego veni pro illo quod scitis » et non nominavit tunc aliquod et ipse presbiter tunc dixit « Et ego dabo tibi », et tunc iverunt ambo in domo ecclesie et vidit postea ipsum Duccium exire domum cum uno sacco in celle in quo erat granum quod dederat sibi, dictus rector prout audivit tunc dic[it] a dicto Duccio, quia ipse Duccius dixit ipsi testi tunc quod ipse rector dederat sibi granum.
36 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 33r (c) : […] in terra Carmignano loco dicto prato justa [sic] domum Scharlacti Galghani.
37 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 27 v-28r (a) : « Tu [subuisti] a me LXVI suprascripti in una parte et VIII in alia, et XVI staria panichi in alia et unam pançeriam [modo] tibi satisfact. de dicto instrumento paratus sum satisfacere vobis ad libitum […] et restituam vobis instrumentum mutui ad voluntatem vestram ». Reg. 3, fol. 33v (c) : « Ego sum confessus quod habeo a Bando sex libras et XII solidos et voco me […] solutus » et vocavit tunc ser Nerium Scharlacti notarius qui conficiat instrumentum mutui et dixit eidem « Dampno et cancella instrumentum quod fecisti inter me et Bandum de sex libris et solidis XII ». […] Interrogatus quando facta fuit dicta confessio, respondit quando facta fuit solutio [inibi] et in uno momento. Reg. 3, fol. 35 r (c) : « Cencella et dampna instrumentum Bando quia ego voco me bene solutus ».
38 ASF, TvP, Reg. 3, c. 28v (a) : Respondit quia ipse testis erat ad abbatiam de Sancto Fabiano et vidit mensurare Cuicchino frumentum et Cianus erat et recipiebat dictum frumentum et ipse testis interrogavit cuius est istud frumentum et ipse Cianus dixit « est meum quia accipio pro una carta quam habeo contra ipsum priorem ». Reg. 3, c. 31 v (b) : Interrogatus de quo [panno] erat tunc indutus dictus Baroncinus, respondit de uno albaxio. Interrogatus quantum tempus est quod facta fuit dicta solutio, respondit vigilia. Reg. 3, fol. 33v (c) : Interrogatus de quo panno erat tunc indutus dictus Baroncinus, respondit de panno viride.
39 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 29r (a) : Interrogatus quantum habet in bonis, respondit C. libras vel circha.
40 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 32r (b) : Interrogatus quare facit dictum testimonium, respondit quia fuit appellatus pro teste a dictis Guidotto et Iohanne. Interrogatus si actinet alicui partium, respondit non. Interrogatus quam partem vellet obtinere, respondit jus habentem. Interrogatus si est doctus vel rogatus de hac testimonium faciendo, respondit non et dixit quod non testificatur hodie, amore, pretio, precibus vel timore nisi pro veritate dicenda. Reg. 2, fol. 86r (III) : Interrogatus si ipse testis cognoscit filios et fratres olim Ormanni, respondit quod sic. Interrogatus quantum etatis sunt, respondit quod nescit bene sed cognoscit bene eos, quia unus vocatur Duccius qui est maior, secundus vero vocatur Nuccius, tertius qui est minor vocatus Ghinus.
41 D. L. Smail, The Consumption of Justice, op. cit., p. 136.
42 L. Tanzini, Una Chiesa a giudizio…, op. cit., p. 131-132.
43 Véronique Beaulande-Barraud, Le malheur d’être exclu ? Excommunication, réconciliation et société à la fin du Moyen Âge, Paris, Publications de la Sorbonne, 2006.
44 Jean-Louis Gaulin et François Menant, « Crédit rural et endettement paysan dans l’Italie communale », in M. Berthe (dir.), Endettement paysan et crédit rural…, op. cit., p. 35-67, ici p. 48.
45 Ibid.
46 D. L. Smail, The Consumption of Justice, op. cit., p. 150.
47 E. L. Hardmann, Conflicts, Confessions and Contracts…, op. cit., p. 169 ; id., « Regulating Interpersonal Debt in the Bishop’s Court of Carpentras: Litigation, Litigators and the Court, 1486 and 1487 », Journal of Medieval History, 40-4, 2014, p. 478-498.
48 Ce cas est, du reste, assez singulier puisqu’il n’oppose pas un créancier à l’un de ses débiteurs, mais un débiteur à un autre. Pauluccius Schiatte prétend, en effet, qu’il n’a jamais reçu sa part de la somme empruntée auprès de Chele Tedici, car son codébiteur, Marchus Albertini, a tout pris et ne lui a rien laissé (pas plus qu’à Simone Lunardi, le troisième emprunteur).
49 Francesca Bocchi, « I debiti dei contadini (1235). Note sulla piccola proprietà terriera bolognese nella crisi del feudalesimo », in Studi in memoria di Luigi Dal Pane, Bologne, CLUEB, 1982, p. 169-209. F. Bocchi a bien montré que, dans la campagne bolonaise des années 1230, les créanciers sont généralement des notaires ou des membres du clergé local (moines, convers et même archiprêtres, autant de prêteurs qu’elle qualifie de « semi-professionnels »).
50 William C. Jordan, Women and Credit in Pre-Industrial and Developing Societies, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1993, en particulier p. 22-38, 58-60 et 67-71.
51 Liber hominum et personarum comitatus pistorii (1293-1294), éd. par G. Francesconi, Florence, L. S. Olschki, 2010, p. 31.
52 Alain Guerreau, « Avant le marché, les marchés : en Europe, xiiie-xviiie siècle (note critique) », Annales HSS, 56-6, 2001, p. 1129-1175, ici p. 1150.
53 Monique Zerner, « La question du crédit dans les campagnes du Comtat Venaissin au début du xve siècle : enquête dans les registres notariés », in M. Berthe (dir.), Endettement paysan et crédit rural…, op. cit., p. 199-216. Sur le prêt d’argent et la vente à crédit de textile ou de blé dans le Comtat Venaissin, voir également Michel Lacave, « Crédit à la consommation et conjoncture économique : L’Isle-en-Venaissin (1460-1560) », Annales ESC, 32-6, 1977, p. 1128-1153.
54 P. R. Schofield, « L’endettement et le crédit dans la campagne anglaise au Moyen Âge », art. cit., p. 78-79.
55 Christian Castellani, « Le rôle économique de la communauté juive de Carpentras au début du xve siècle », Annales ESC, 27-3, 1972, p. 583-611 ; l’auteur y propose une étude statistique de plus de 3 500 opérations de crédit effectuées par les notaires de Carpentras entre 1396 et 1418.
56 Giuliano Pinto, « Note sull’indebitamento contadino e lo sviluppo della proprietà fondiaria cittadina nella Toscana tardomedievale », Ricerche storiche, X-1, 1980, p. 3-19, rééd. sous le titre « Aspetti dell’indebitamento e della crisi della proprietà contadina », in Giuliano Pinto, La Toscana nel tardo medioevo. Ambiente, economia rurale, società, Florence, Sansoni, 1982, p. 207-223.
57 D. L. Smail, The Consumption of Justice, op. cit., p. 144.
58 Charles-Marie de La Roncière, Prix et salaires à Florence au xive siècle (1280-1380), Rome, École française de Rome, 1982, p. 394-405.
59 ASF, TvP, Reg. 4, fol. 131r (I) : […] restituere promisit eidem donne Moltocare ad certum terminum jam elapsum.
60 G. Todeschini (dans Au pays des sans-nom, op. cit.) met à raison l’accent sur la porosité entre l’usure et la « myriade de transactions de crédit » (p. 123), qui avaient en commun les mêmes outils et techniques de prêt. Il souligne aussi combien « la condamnation des usuriers évidents et manifestes, des usuriers montrés du doigt, projet[a] indubitablement une ombre sur la vaste gamme des relations économiques qui […] se mouvaient dans l’espace incertain des liens obligataires entre les personnes et entre les groupes » (p. 124).
61 Ce qui peut surprendre quand on sait que les débiteurs étaient souvent réticents à accuser leurs créanciers d’usure, comme le souligne R. H. Helmholz, « Usury and the Medieval English Church Courts », art. cit., p. 369 : « De nombreux débiteurs ne porteront pas l’affaire au grand jour. Ils peuvent craindre, en effet, de se retrouver eux-mêmes impliqués dans le crime (possibilité que le droit canonique laissait ouverte). Ils peuvent aussi estimer que la honte qui en résulte est plus coûteuse socialement que l’usure payée. Ils peuvent, pour finir, vouloir protéger de futures sources de crédit » (nous traduisons).
62 Winfried Trusen, « Der Inquisitionsprozeß. Seine historischen Grundlagen und frühen Formen », Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung (ci-après Kan. Abt.), 74-1, 1988, p. 168-230 ; Richard M. Fraher, « IV Lateran’s Revolution in Criminal Procedure: The Birth of ‘Inquisitio’, the End of Ordeals and Innocent III’s Vision of Ecclesiastical Politics », in R. I. Castillo Lara (dir.), Studia in honorem eminentissimi cardinalis Alphonsi M. Stickler, Rome, LAS, 1992, p. 97-111 ; J. Théry, « Fama : l’opinion publique comme preuve judiciaire… », art. cit.
63 X, 5, 19, 15, Corpus iuris canonici, t. 2, Decretalium collectiones, éd. par E. Friedberg et A. L. Richter, Leipzig, Tauchnitz, 1879-1881 (ci-après Fr. II), col. 815.
64 Gian Domenico Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection […], éd. par L. Petit et J.-B. Martin, Paris, Hubert Welter, [1759-1798] 1901-1927, t. 22, col. 850-851. Au sujet de ce concile et de ses dispositions contre l’usure, voir J. W. Baldwin, Masters, Princes and Merchants…, op. cit., p. 302.
65 Deborah G. Shulevitz, « Heresy, Money, and Society in Southern France, 1175-1325 », thèse de doctorat, Columbia University, 2017, p. 107.
66 G. Todeschini, Les marchands et le temple, op. cit., chap. 4 ; Jean-Louis Gaulin et Giacomo Todeschini (dir.), Male ablata. La restitution des biens mal acquis, xiie- xve siècle, Rome, École française de Rome, 2019.
67 ASF, TvP, Reg. 1, fol. 40v ; Reg. 1, fol. 149v et 159 r. D’autres mentions de lui dans Reg. 4, fol. 170r, fol. 201r et fol. 234r.
68 Pour des exemples du mécanisme procédural de la fideiussio dans les cas d’usure, voir John H. Mundy, « Un usurier malheureux », trad. par P. Wolff, Annales du Midi, 68, 34-35, 1956, p. 217-225.
69 Exode, 22:25 ; Lévitique, 25:35-37 ; Deutéronome, 23:19.
70 Voir les analyses de David Graeber, Debt: The First 5,000 Years, Brooklyn, Melville House, 2011, p. 283-286, en particulier au sujet de Basile de Césarée.
71 Giacomo Todeschini, « Usury in Christian Middle Ages: A Reconsideration of the Historiographical Tradition (1949-2010) », in F. Ammannati (dir.), Religione e istituzioni religiose nell’economia europea, 1000-1800, Florence, Firenze University Press, 2012, p. 119-130. G. Todeschini rappelle que les relations de crédit n’ont cessé de changer de forme et de signification au gré des contextes sociaux et politiques.
72 Clément Lenoble, « L’économie des hérétiques. Note sur le rapprochement entre usure et hérésie », in F. Mercier et I. Rosé (dir.), Aux marges de l’hérésie. Inventions, formes et usages polémiques de l’accusation d’hérésie au Moyen Âge, Rennes, PUR, 2017, p. 111-152.
73 Bernard de Parme, Decretales papae Gregorii IX, una cum glossis restituae, ad X, 5, 19, 1, v. genus : Multa enim sunt genera usurarum.
74 Jean le Teutonique, Glossa ordinaria, Venise, 1487, ad Grat., 47, 2, v. transigens : […] id est quodcumque novum pactum vel contractum inveniens in fraudem usurarum.
75 Grat., 14, 3, 4 : […] quod quicquid ultra sortem exigitur usura est. Voir également Grat., 16, 3, 2 : Quicquid supra datum exigitur, usura est (« Toute somme exigée en sus de ce qui a été donné est une usure »).
76 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 56r (4) : Interrogatus quid est dicere usura, respondit illa quam […] accipit ultra capitale ut credit.
77 Sylvain Piron, « Présentation », in P. de Jean Olivi, Traité des contrats, op. cit., p. 68.
78 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 56r (4) : Interrogatus quid est dicere usurarius, respondit ille qui mutuat ad usuras.
79 J. T. Noonan, The Scholastic Analysis of Usury, op. cit., p. 32-37.
80 T. P. McLaughlin, « The Teaching of the Canonists on Usury… » [I], art. cit., p. 106-107 et 112-113.
81 Sur cette idée que « le seul espoir fait l’usurier », ses origines et ses développements chez les canonistes, voir l’article fondamental de Sylvain Piron, « Le devoir de gratitude. Émergence et vogue de la notion d’antidora au xiiie siècle », in D. Quaglioni, G. Todeschini et G. M. Varanini (dir.), Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione, op. cit., p. 73-101.
82 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 37 : cupiditas denariorum illorum qui habent voluntatem lucrandi denarius ; Reg. 2, fol. 45 : voluntas lucrandi denarios et parum curare de animo ; Reg. 2, fol. 57 : voluntas facere et habere denarius.
83 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13v (2) : Interrogatus quantam pecuniam mutuabat ad usuras, respondit multam pecuniam, tamen de quantitatibus non recordatur nec ad quem terminum.
84 ASF, TvP, Reg. 4, fol. 133r : […] probare qualiter domus cum area fornace et pe[ti]o terre pro parte vineato ad unum se simul tenentia posito in Ser[ravalli] […] precii libr. CLX Bon. denar. florin. par. tempore vendicionis facte […]. Item qualiter dicta vendicio fuit in fraudem usurarum contracta.
85 T. P. McLaughlin, « The Teaching of the Canonists on Usury… » [I], art. cit., p. 95. Au sujet des développements qu’y consacre le théologien parisien Pierre le Chantre dans son Verbum abbreviatum, voir J. W. Baldwin, Masters, Princes and Merchants…, op. cit., p. 273-279.
86 X, 5, 19, 10 : […] et an negotiator poena consimili debeat condemnari, qui merces suas longe maiori pretio distrahit, si ad solutionem faciendam prolixioris temporis dilation prorogetur, quam si ei in continenti pretium persolvatur.
87 ASF, TvP, Reg. 4, fol. 133r (1) : Interrogatus qui sunt publici usurarii, respondit tabulerii ut credit et illi qui mutuant super pignore.
88 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 40r (3) : tam super pignora quam sine pignore ; Reg. 2, fol. 44r : sunt usurarii qui prestant ad meritum danarios super pignora aut super carta. Voir D. L. Smail, Legal Plunder, op. cit., p. 116-117.
89 A. Sapori, « L’usura nel Dugento a Pistoia », art. cit.
90 S. Piron, « Le devoir de gratitude… », art. cit. ; P. de Jean Olivi, Traité des contrats, op. cit., p. 49-61 ; S. Piron, « Marchands et confesseurs… », art. cit.
91 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 15r (2).
92 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13r (2).
93 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 44r.
94 R. H. Helmholz, « Usury and the Medieval English Church Courts », art. cit., p. 374-375 ; J. Shatzmiller, Shylock revu et corrigé, op. cit., chap. 3 ; Renato Bordone et Franco Spinelli (dir.), Lombardi in Europa nel Medioevo, Milan, F. Angeli, 2005.
95 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13v (2) : ad tres denarios et ad duos et ad plures et ad minus, ut faciunt alii publici usurarii ; Reg. 3, fol. 14v (2) : mutuabat ad duos denarios et ad tres et ad plus si plus petant ut faciunt alii usurarii ; Reg. 3, fol. 49r (5) : et postea habet inde LV et accipit meritum et usuras super usuris ; Reg. 3, fol. 15r (2) : sex floreni pro usuris LXX florenos auri.
96 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 37v (3).
97 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13r-18v (2). Selon certains témoins, Giovanni Buscii récupérait 106 ou 107 livres quand il en prêtait 100, mais d’autres parlent plutôt de 6 florins d’usure pour 70 prêtés.
98 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 17r (2) : C. florenos de capitali et in instrumento dicitur et continetur CVII ad terminum VI mensorum ; Reg. 3, fol. 37v (3) : Interrogatus ad quem terminum, respondit VI mensibus et plus et minus ut erat in concordia cum partibus ; Reg. 3, fol. 56r (5) : Interrogatus quando accepit, respondit iam sunt sex mensis et ultra ; Reg. 3, fol. 17r (2) : VI florenos C. pro sex mensibus et ad XIIII pro anno.
99 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13r (2) : Interrogatus quid est dicere publice, respondit quod publicum dicitur. Interrogatus qui sunt publici usurarii, respondit illi qui publice mutuant pecuniam ipsorum ad usuras. Interrogatus que sunt illa que requiruntur ad hoc ut faciant et reddant aliquem publicum usurarium, respondit publice mutuare ad usuras hominibus et [personis] petentibus pecuniam.
100 Conciliorum oecumenicorum generaliumque decreta, op. cit., vol. 2/1, p. 144-145, concile de Latran III, can. 25.
101 Innocent IV, Apparatus super V libro decretalium, Venise, 1481, ad X, 5, 19, 2, v. manifesti. Sur l’émergence et la signification de la qualification de « notoire » en droit canonique, voir Mathias Schmoeckel, « Excessus notorius examinatione non indiget. Die Entstehung der Lehre der Notorietät », in O. Condorelli (dir.), Panta rei. Studi dedicati a Manlio Bellomo, vol. 5, Telle est la question, Rome, Il Cigno edizioni, 2004, p. 133-164 ; Jacques Chiffoleau, « ‘Ecclesia de occultis non iudicat’ ? L’Église, le secret et l’occulte du xiie au xve siècle », no spécial « Il Segreto/The Secret », Micrologus: Nature, Sciences and Medieval Societies, 14, 2006, p. 359-481 ; Wolfgang P. Müller, « The Internal Forum of the Later Middle Ages: A Modern Myth? », Law and History Review, 33-4, 2015, p. 887-913.
102 T. P. McLaughlin, « The Teaching of the Canonists on Usury… » [II], art. cit., p. 12-13.
103 Ibid. Voir Bernard de Parme, Decretales papae Gregorii IX…, op. cit., ad X, 5, 19, 15, v. manifestos.
104 Benjamin N. Nelson, « The Usurer and the Merchant Prince: Italian Businessmen and the Ecclesiastical Law of Restitution, 1100-1550 », no spécial « Economic Growth: A Symposium », The Journal of Economic History, 7-S1, 1947, p. 104-122, ici p. 108.
105 Thomas of Chobham, Summa confessorum, éd. par F. Broomfield, Louvain, B. Nauwelaerts, 1963, p. 515-516.
106 Voir les analyses de Renaud Dulong, Le témoin oculaire. Les conditions sociales de l’attestation personnelle, Paris, Éd. de l’EHESS, 1998, sur les récits et les rapports de témoins oculaires.
107 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 13v (2) : Accipio istos VI florenos pro merito LXX florenos auri quos tibi mutuavi et si indiges istis VI florenos, facias modo de ipsis ad libitum tuum.
108 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 14r (2) : Interrogatus si est amicus dicti Romanini, respondit sic. Interrogatus si est inimicus vel hodiosus dicti Insegne, respondit quod non, vel si fuit inimicus vel hodiosus dicti domini Iohannis, respondit quod non iam sunt VI anni. Interrogatus quam partem plus diligit, respondit utramque […]. Interrogatus quam partem vellet obtinere, respondit ius habentem, et si fuit doctus vel rogatus, respondit quod non.
109 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 48v (5) : Interrogatus quomodo scit, respondit quia audivit dici a personis ; Reg. 3, fol. 49v (5) : Interrogatus si testificaret visu, auditu vel credulitate, respondit audito et pro eo quod inde vidit.
110 J. Théry, « Fama : l’opinion publique comme preuve judiciaire… », art. cit.
111 Sur ces deux traités et la place qu’y occupe la fama, voir Richard M. Fraher, « Conviction According to Conscience: The Medieval Jurists’ Debate Concerning Judicial Discretion and the Law of Proof », Law and History Review, 7-1, 1989, p. 23-88 ; Massimo Vallerani, « La fama nel processo tra costruzioni giuridiche e modelli sociali nel tardo medioevo », in P. Prodi (dir.), La fiducia secondo i linguaggi del potere, Bologne, Il Mulino, 2007, p. 93-111 ; id., « Il giudice e le sue fonti. Note su inquisitio e fama nel Tractatus de maleficiis di Alberto da Gandino », Rechtsgeschichte. Zeitschrift des Max-Planck-Institus für europäische Rechtsgeschichte, 14, 2009, p. 40-61.
112 M. Vallerani, « La fama nel processo… », art. cit., p. 103, parle du « mécanisme inductif de l’évaluation d’une personne au sein d’une communauté » qui contribue à « restituer aux voisins et aux connaissances de la personne une part de ‘pouvoir’ décisionnel », puisque ceux-ci, au travers de leurs témoignages, sont en mesure « d’orienter dans un sens ou un autre l’issue du procès ».
113 Id., « Il giudice e le sue fonti », art. cit., p. 48-49.
114 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 14r (2) : Interrogatus quid est dicere publica vox et fama, respondit illud quod publicum dicitur per maiorem partem gentium. Interrogatus quot homines faciunt publicam vocem et famam, respondit VI et X et ab inde supra ; Reg. 3, fol. 48v (5) : Interrogatus quid est publica fama, respondit quando dicunt X, XV aut XX homines et quanto plus sunt tanto faciunt plus publicam famam. Interrogatus quot persone faciunt publicam vocem et famam, respondit X, XV et XX.
115 R. Bordone et F. Spinelli (dir.), Lombardi in Europa nel Medioevo, op. cit., p. 124.
116 G. Todeschini, Les marchands et le temple, op. cit., p. 292-309.
117 G. Ceccarelli, « L’usura nella trattatistica teologica… », art. cit.
118 A. Sapori, « L’usura nel Dugento à Pistoia », art. cit., p. 183.
119 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 14v.
120 Richard W. Emery, The Jews of Perpignan in the Thirteenth Century: An Economic Study Based on Notarial Records, New York, Columbia University Press, 1959 ; J. Shatzmiller, Shylock revu et corrigé, op. cit. ; C. Denjean, La loi du lucre…, op. cit.
121 David Herlihy, Pistoia nel Medioevo e nel Rinascimento (1200-1430), Florence, L. S. Olschki, 1972, p. 162-164 ; Sergio Tognetti, « Mercanti e banchieri pistoiesi nello spazio euromediterraneo dei secoli xiii-xiv », in P. Gualtieri (dir.), La Pistoia comunale nel contesto toscano ed europeo, secoli xiii- xiv, Pistoia, Società pistoiese di storia patria, 2008, p. 125-148 ; Giampaolo Francesconi, « L’espansione di un centro minore : Pistoia. Una storia regressiva e qualitativa », in La crescita economica dell’Occidente medievale. Un tema storico non ancora esaurito, Venticinquesimo convegno internazionale di studi (Pistoia, 14-17 maggio 2015), Rome, Viella, 2017, p. 277-289.
122 ASF, TvP, Reg. 4, fol. 133r ; Reg. 3, fol. 51r : ab anno Domini 1288.
123 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 52r : iam sunt sedecim anni, et etiam viginti.
124 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 15v.
125 Elena Vannucchi, « Debiti e crediti degli enti ecclesiastici pistoiesi nei secoli xiii e xiv : ipotesi per una ricerca », in A. Duccini et G. Francesconi (dir.), L’attività creditizia nella Toscana comunale. Atti del convegno di studi (Pistoia, Colle di Val d’Elsa, 26-27 settembre 1998), Castelfiorentino, Società Storica della Valdelsa, 2000, p. 209-222.
126 Vieri Mazzoni, « Tra mito e realtà : le fazioni pistoiesi nel contesto toscano », in P. Gualtieri (dir.), La Pistoia comunale nel contesto toscano ed europeo…, op. cit., p. 223-240 ; Piero Gualtieri, « Oltre Bianchi e Neri. I rapporti fra Pistoia e Firenze negli anni della vita politica di Dante », Reti Medievali Rivista, 18-1, 2017, p. 473-492 ; Giampaolo Francesconi, « ‘Come l’una pecora malata corrompe tutta la greggia.’ La faziosità pistoiese di fine Duecento come linguaggio del dominio e dell’Infamia », in G. Francesconi et L. Mannori (dir.), Pistoia violenta. Faide e conflitti in una città italiana dall’età comunale allo Stato moderno. Atti della giornata di studi, 16-17 maggio 2014, Pistoia, Società pistoiese di storia patria, 2017, p. 31-50.
127 Lodovico Zdekauer (dir.), Statuti pistoiesi del secolo xiii. Studi e testi, vol. 3, Statutum potestatis comunis Pistorii (1296), Pistoia, Società pistoiese di storia patria, 2002, p. 249, IV, 122 : Nullus publics usurarius sit in civitate Pistorii vel diocesii et nullus det sibi domum ad pensionem vel alio modo.
128 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 18r : Item qualiter dictus Nardoccius est publicus usurarius et erat tempore dicte testificationis et fuit crucesignatus per delictum heretice pravitatis et de hoc est publica vox et fama.
129 J. Shatzmiller, Shylock revu et corrigé, op. cit., p. 122.
130 E. C. Pia, La giustizia del vescovo, op. cit.
131 David Kusman, Usuriers publics et banquiers du prince. Le rôle économique des financiers piémontais dans les villes du duché de Brabant ( xiiie- xive siècle), Turnhout, Brepols, 2013, ici p. 319-334.
132 D. L. Smail, The Consumption of Justice, op. cit., p. 147.
133 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 49v.
134 ASF, TvP, Reg. 3, fol. 15r (2) et 29r (a).
135 R. H. Helmholz, « Usury and the Medieval English Church Courts », art. cit., p. 377.
136 Martin Brett et Robert Somerville, « The Transmission of the Councils from 1130 to 1139 », in J. Doran et D. J. Smith (dir.), Pope Innocent II (1130-1143): The World vs the City, New York, Routledge, 2016, p. 226-271, ici p. 242-243.
137 X, 5, 19, 3 (Fr. II, 812) : […] constituimus quod usurarii manifesti nec ad communionem admittantur altaris, nec christianam, si in hoc peccato decesserint, accipiant sepulturam.
138 Sur les testaments d’usuriers, voir Benjamin N. Nelson, « Blancardo (the Jew?) of Genoa and the Restitution of Usury in Medieval Italy », in Studi in onore di Gino Luzzatto, t. 1, Milan, A. Giuffrè, 1949, p. 98-116 ; Armando Sapori, « L’interesse del denaro a Firenze nel Trecento », in A. Sapori, Studi di storia economica, op. cit., p. 223-243 ; Nolens intestatus decedere. Il testamento come fonte della storia religiosa e sociale, Pérouse, Regione dell’Umbria, 1985 ; Gian Maria Varanini, « L’attività di prestito ad interesse », in G. Cracco (dir.), Storia di Vicenza, vol. 2, L’Età medievale, Vicence, N. Pozza, 1988, p. 203-217.
139 Michele Pellegrini, « Attorno all’‘economia della salvezza’. Note sue restituzione d’usura, pratica pastorale ed esercizio della carità in una vicenda senese del primo Duecento », in G. Piccinni (dir.), Fedeltà ghibellina, affari guelfi. Saggi e riletture intorno alla storia di Siena fra Due e Trecento, Ospedaletto, Pacini, 2008, p. 395-446. Pour d’autres cas de restitution d’usures au xiiie siècle, voir Massimo Giansante, L’usuraio onorato. Credito e potere a Bologna in età comunale, Bologne, Il Mulino, 2008 et Giovanna Petti-Balbi, « Fenomeni usurari e restituzioni : la situazione ligure (secoli xii-xiv) », Archivio storico italiano, 169-2, 2011, p. 199-220.
140 VI, 5, 5, 2 (Fr. II, 1082), Lyon II, can. 27.
141 X, 5, 19, 9 (Fr. II, 813-814).
142 ASF, TvP, Reg. 2, fol. 114r-114v.
143 Giovanni Ceccarelli, « L’usura nella trattatistica teologica sulle restituzioni dei ‘male ablata’ (xii-xiv secolo) », in D. Quaglioni, G. Todeschini et G. M. Varanini (dir.), Credito e usura fra teologia, diritto e amministrazione, op. cit., p. 3-23.
144 Massimo Giansante, « Eretici e usurai. L’usura come eresia nella normativa e nella prassi inquisitoriale dei secoli xiii-xiv. Il caso di Bologna », Rivista di storia e letteratura religiosa, 23-2, 1987, p. 193-221.
145 Richard C. Trexler, « The Bishop’s Portion: Generic Pious Legacies in the Late Middle Ages in Italy », Traditio, 28, 1972, p. 397-450.
146 VI, 5, 5, 2 (Fr. II, 1082), Lyon II, can. 27.
147 G. Todeschini, Les marchands et le temple, op. cit., p. 120.
148 Ibid., p. 292-309.
149 G. Todeschini, Au pays des sans-nom, op. cit., p. 141.
150 Mario Sbriccoli, « Justice négociée, justice hégémonique. L’émergence du pénal public dans les villes italiennes des xiiie et xive siècles », trad. par J. Théry, in J. Chiffoleau, C. Gauvard et A. Zorzi (dir.), Pratiques sociales et politiques judiciaires dans les villes de l’Occident à la fin du Moyen Âge, Rome, École française de Rome, 2007, p. 389-421.
151 R. Bordone et F. Spinelli (dir.), Lombardi in Europa nel Medioevo, op. cit. ; Renato Bordone, « Tra credito e usura : il caso dei ‘lombardi’ e la loro collocazione nel panorama economico dell’Europa medievale », in G. Boschiero et B. Molina (dir.), Politiche del credito. Investimento, consumo, solidarietà, Atti del congresso internazionale, Cassa di Risparmio di Asti (Asti, 20-22 marzo 2003), Asti, Comune di Asti, 2004, p. 141-161.
152 C. Lenoble, « L’économie des hérétiques », art. cit. ; D. G. Shulevitz, Heresy, Money, and Society…, op. cit.
153 G. Todeschini, Au pays des sans-nom, op. cit., p. 129.