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Ville réelle et ville idéale à la fin du Moyen Âge: une géographie au prisme des témoignages autobiographiques allemands

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Pierre Monnet
Pierre Monnet*
Affiliation:
Mission Historique Française en Allemagne, Göttingen
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Résumé

Souvent utilisés à titre d’illustration, comme les images, et moins étudiés pour eux-mêmes, les témoignages autobiographiques, ici ceux que l’on peut rencontrer dans quelques villes de haute Allemagne à la fin du Moyen Aˆ ge (Francfort-sur-le-Main, Nuremberg, Augsbourg…), ne font pas que raconter à la première personne l’itinéraire d’une vie, mais prennent soin de localiser, dans un espace construit et adéquat, les étapes de l’existence. Deux occasions du récit pourront permettre d’en juger: l’arrivée ou les allées et venues en ville, d’une part, et les formes d’identification — ou de distanciation — que l’on peut d’autre part repérer entre le narrateur et la cité décrite, tantôt idéalisée, tantôt donnée comme réelle. Ce faisant, il semble bien que le fragment autobiographique parvienne à inscrire la conscience de soi dans un espace choisi et non subi (à travers le prisme du binôme enracinement-déracinement). Il en résulte une inscription de l’histoire individuelle dans l’espace, qui semble appartenir au plus vaste mouvement de « territorialisation » (comprise ici au sens urbain plus que dynastique du terme) opéré par l’historiographie tardo-médiévale. En combinant le temps de l’individu et l’espace tant géographique que social de sa ville, le propos autobiographique gagne en efficacité, renforce la construction identitaire visée, satisfait souvent l’enjeu de pouvoir sous-entendu par l’entreprise de mémoire. Second acteur dans la mémoire centrée sur soi, la ville devient cette tribune, ce truchement qui permet au discours de se faire véritablement singulier.

Abstract

Abstract

Often used as illustrations, in the manner of images, autobiographical testimonies are rarely studied for their own sake. The present article focuses on those which were found in a few cities of High Germany at the end of the Middle Ages (Frankfurt am Main, Nu¨ rnberg, Augsburg…); they do not simply relate a a lifetime itinerary in the first person, but also make a point of setting the different stages of a lifetime within a constructed and appropriate space. Two specific moments described in these narratives are particularly relevant: on the one hand, the arrival or whereabouts of the narrator in a city, and on the other hand the forms of identification (or distanciation) revealed between that person and his city, which is sometimes idealized, sometimes presented as real. In the process, the autobiographical testimony seems to succeed in inscribing self-consciousness within a space which is selected and not endured (through the experience of settling and uprooting). The result is an inscription of individual history in space, which seems to belong to the wider movement of “ territorialization”, taken here in the urban rather than dynastic sense) brought about by late medieval historiography. By combining the individual’s time and the geographical as well as social space of his town, the autobiographical discourse becomes more efficient, supports the power at stake inherent to the memory entreprise. The city, the second element of the self-centered memory, becomes the platform, the medium which allows the discourse to become truly singular.

Type
Mémoires urbaines
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 56 , Issue 3 , June 2001 , pp. 591 - 621
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 2001 

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