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Published online by Cambridge University Press: 25 May 2018
Toute réflexion sur les développements intellectuels de l'Europe de l'Est d'aprèsguerre doit réellement tenir compte de l'historiographie polonaise des idées. Une vingtaine de chercheurs travaillant sous la direction de cinq professeurs (Bronislaw Baczko, Leszek Kołakowski, Krzystof Pomian, Jerzy Szacki, Andrzej Walicki) à la faculté de philosophie et de sociologie de l'université de Varsovie ainsi qu'à l'académie polonaise des sciences, ont donné un intérêt nouveau à l'étude de « l'histoire » qui s'est d'abord manifesté par une production considérable de traductions et de rééditions, puis par une façon originale d'aborder l'histoire des idées.
page 387 note 1. Voici, outre les travaux de Baczko, les principales études historiques du groupe : Kolakowski, L., Jednostka i Nieskonczonosc. Wolnosc i antynomie wolnosci w filozofii Spinozy (Individu et Infinité. La liberté et les antinomies de la liberté dans la philosophie de Spinoza), Varsovie, PWN, 1958 Google Scholar; Swiadomosc Religijna i Wiez koscielna (Conscience religieuse et liens ecclésiastiques), Varsovie, PWN, 1965. Trad. française : Les Chrétiens sans église, Gallimard, 1969. Walicki, A., Osobowosc a historia (Personnalité et Histoire), Varsovie; W Kregu Konserwatywnej Utopii. Struktura i przemiany rosyjskiego Slowianofilstwa (Autour de l'utopie conservatrice. Le slavophilisme russe, sa structure et ses transformations), Varsovie, PWN, 1964 Google Scholar; Controverse sur le Capitalisme. Études sur la Philosophie Sociale des Populistes Russes, Oxford, Clarendon Press, 1969. Pomian, K., Przeszlosc jako przedmiot Wiary. Historia i filozofia w mystisredniowiecza (Le passé en tant qu'objet de foi. L'histoire et la philosophie dans la pensée médiévale), Varsovie, PWN, 1968 Google Scholar; O Erudytach XVII w. (Des Érudits du XVIIe siècle), encore sous forme manuscrite. J. Szacki, Kontrrewolucyjne paradoksy. Wizje swiata francuskich antagonistow wielkiej rewolucii, 1789/1815 (Paradoxes de la Contre-révolution. Les visions du monde des adversaires français de la Révolution), Varsovie, PWN, 1965; Utopie (Les utopies), Varsovie, Iskry, 1968. J. Garewicz, Rozdroza Pesymizmu. Jednostka i Spoleczenstwo w Koncepcij Schopenhauera (Les carrefours du pessimisme. L'individu et la société selon Schopenhauer), Wroclaw, Varsovie, Cracovie, PWN, 1965. Plusieurs auteurs, Antynomie Wolnosci (Les antinomies de la liberté), Varsovie, K1W, 1966. Sikora, Poslannicy Slowa (Les messagers du Verbe), Varsovie, KIW, 1968. Tous les auteurs cités ont fait paraître plusieurs essais d'histoire en polonais ou en langues étrangères. A ce propos, les périodiques polonais les plus importants sont : Archiwum Historii Filozofii i Mysli Spolecznej; Studia filozozoficzne; Kultura i Spoleczenstwo; Argumenty; Tworczosc; Studia Socjologiczne. B. Skarga, Ortodoksja i rewizja w pozytywismie francuzim (Orthodoxes et hérétiques dans le positivisme français), Varsovie, 1967. En ce qui concerne les problèmes méthodologiques, nous signalerons un ouvrage qui eut, de bonne heure, une influence sur les membres du groupe : Rozwazania o Historii (Réflexions sur l'histoire) de Witold Kula, Varsovie, 1957.
page 388 note 1. Kolakowski, L., Argumenty, n° 12 (405), 20 mars 1966 Google Scholar.
page 389 note 1. Bronislaw, Baczko, Rousseau. Samotnosc i Wspolnota, Varsovie, PWN, 1964, 745 p. Trad. allemande : Rousseau. Einsamkeit und Gesellschaft, Europa-Verlag, Wien, 1970Google Scholar. Autres ouvrages de Baczko : Czlowiek i Swiatoglady (l'Homme et les visions du monde), Varsovie, KIW, 1965; « Rozwiazanie Zagadki Metafizyki, czyli Dom Deschamps » (Dom Deschamps ou le mot de l'énigme métaphysique), dans Dom Deschamps : Prawdzinwy System, Varsovie, KIW, 1967. Trad. française dans Cahiers Vilfredo Pareto, vol. 15, 1968; Weltanschauung, Metaphesik, Entfremdung, Suhzkamp Verl., Frankfurt/Main, 1969. Au sujet de son livre : Rousseau. Samotnosc i Wspolnota, on peut consulter L. Kolakowski, « La prodigieuse impuissance de Jean-Jacques », dans Argumenty, n° 20 (326), 16 mai 1965; Z. Bauman, « Rousseau notre contemporain », Argumenty, n° 20 (326), 16 mai 1965; Jean Fabre, dans Annales J.-J. Rousseau, t. XXXVJJ, Genève, 1966. Les critiques de Zofia Szmydtowa et Maria Janion dans Pamietnik Literacki, rocznik LVIII, zeszyt 1, 1967; K. Pomian, « Baczko : Recherche historique et Philosophie », dans Kultura i Spoleczenstwo, Tom. X, nr. 1, 1966. Mon interprétation de l'ouvrage de Baczko doit beaucoup à l'étude de Pomian, mais les textes suivants, qui ne s'y rapportent pas expressément, me furent également très précieux : Maria Janion, « La vision du Monde du Romantisme Polonais », dans Procès Historyczny w Literaturze i Sztuce, Varsovie, PIW, 1967; B. Baczko, « La responsabilité morale de l'historien », Diogène, n° 67, juillet- octobre 1969; K. Pomian, Version polonaise de l'introduction aux Sciences Humaines et Philosophie, de Lucien Goldmann, Varsovie, KiW, 1961 ; Kolakowski, L., « Pascal et Pépistémologie historique de Goldmann », dans Studia filozoficzne, Varsovie, n° 3, 1957 Google Scholar.
page 389 note 2. Le mot « histoire » entre guillemets signifie ici l'histoire en tant que produit du travail de l'historien, tandis que, sans guillemets, il se rapporte à l'objet de son analyse.
page 392 note 1. B. Baczko, Rousseau, pp. 723, 724.
page 393 note 1. La tentative plus poussée de définir formellement la « vision du monde » a été effectuée, à notre connaissance, par K. Ponoan dans sa contribution à la discussion sur l'étude de Maria Janion dans Procès Historyczny w Literaturze i Sztuce, cité plus haut.
page 395 note 1. Pomian, K., Préface à Nauki Humanistyczne a Filozofia, Varsovie, KiW, 1961, p. 19 Google Scholar.
page 396 note 1. Cet exemple est loin d'épuiser tous les développements de Baczko sur le contenu sociologique de la pensée de Rousseau; d'autres corrélations sont établies et, parmi ces dernières, à l'opposé de certaines analyses présentant le philosophe comme un penseur de la petite bourgeoisie, Baczko caractérise sa vision du monde comme l'une des formulations possibles de la position des couches marginales (déclassées) dans la société française du XVIIIe siècle.
page 396 note 2. B. Baczko, dans Procès Historyczny w Literaturze i Sztuce, p. 207.
page 397 note 1. B. Baczko, ibidem.
page 398 note 1. Kolakowski, L., Kultura i Fetysze, PWN, Varsovie, 1967, p. 7 Google Scholar.
page 398 note 2. Ce livre est empreint d'une certaine tristesse. Il ne s'en dégage pas l'auto-satisfaction qui consisterait à penser que les problèmes traités sont soit simplistes soit déjà résolus. C'est là sans aucun doute un ouvrage philosophique sobre (à savoir que l'auteur ne s'adonne pas à des digres sions extra-historiques). Toutefois il révèle clairement la conviction implicite qu'a son auteur d'évoluer au sein du flux éternel de l'histoire, flux qui, à chaque moment, suscite les mêmes questions formulées dans un langage nouveau. (Kolakowski dans sa critique du livre de Baczko, dans Argumenty, 10 mai 1965, Varsovie).
