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Jeunesse de l‘Antiquité tardive. Les leçons de lecture de Peter Brown (Note critique)*

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Aline Rousselle
Aline Rousselle*
Affiliation:
Université de Perpignan
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Avec Society and the Holy, on pénètre dans les coulisses des deux volumes brefs et brillants : Genèse de l‘Antiquité tardive et Le culte des saints. C‘est un recueil d‘articles publiés de 1971 à 1977, et que Peter Brown divise en « Approches » et « Études » sur la société et le sacré. Je crois qu‘ici, il y a du neuf. Qu‘est-ce qui peut être neuf en histoire ancienne ? Presque toute la documentation est connue depuis longtemps. Les inscriptions et l‘archéologie apportent encore régulièrement de nouveaux documents. Mais c‘est orientées par de nouvelles questions que les fouilles donnent une provende de faits nouveaux. Pour ce qui concerne l‘histoire religieuse de l‘Antiquité tardive, l‘archéologie a pu être réorientée : les églises paléochrétiennes et leur décor interprété en situation, les catacombes, les sarcophages, la répartition des monuments dans les villes et autour des villes, les mouvements des processions. Ces études ont apporté du solide : des faits. Les textes utilisés jusque-là pour leur contenu religieux ont été scrutés de façon à livrer leur contenu social. Il y a donc du nouveau dans plusieurs directions : intégration des documents religieux dans une histoire sociale plus large et étude des données concrètes de la vie religieuse.

Type
Sociologie du Religieux
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 40 , Issue 3 , June 1985 , pp. 521 - 528
Copyright
Copyright © École des hautes études en sciences sociales Paris 1985

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Footnotes

*

A propos du livre de Peter Brown, Society and the Holy in Late Antiquity, Londres, Faber and Faber, 1982, 347 p. ; traduction française : La société et le sacré dans l'Antiquité tardive, Paris, Seuil, 1985.

References

Notes

1. Genèse de l'Antiquité tardive, Paris, Gallimard, 1983 (éd. angl. 1978) ; Le culte des saints, Paris, le Cerf, 1984 (éd. angl. 1981).

2. Déjà Camille Jullian. Mais on mettra des noms sous chaque question évoquée dans ces lignes.

3. On les trouvera en abondance dans les notes de Peter Brown.

4. Paris, Maspéro, 1971.

5. Hume posait le problème de l'étude de l'irrationalisme des masses en termes de sympathie de la part de l'historien : Traité de la nature humaine, t. II, trad. fr. par André Leroy, Paris, Aubier, 1945-1946. Il posait aussi la question de l'imagination.

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12. Peter Brown indique qu'il doit beaucoup à l'étude de M. Klein, dans « The Saint as Exemplar in Late Antiquity », Représentations, 1983, p. 11. On peut lire Segal, Hanna, Introduction à l'oeuvre de Mélanie Klein, Paris, P.U.F., 1969 Google Scholar (2e éd. 1974) et lire une critique des systématisations qui en ont été faites dans J. Lacan, Séminaire II, loc. cit., p. 290 ss précisément à propos du psychodrame.

13. Particulièrement utile est l'article que Lacan écrivit pour l'Encyclopédie française en 1938, Les complexes familiaux, réédité en 1984 en fascicule, éd. Navarin, diff. Seuil.

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18. Il a semblé se faire un accord sur ce point au colloque tenu à Aix-en-Provence les 10-11 mai 1984 : L'origine des richesses dépensées dans la ville antique, Marseille, Publications de l'Université de Provence, diff. Jeanne Laffitte, 1985.