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La Civilisation bantou, son essor et son déclin

Published online by Cambridge University Press:  25 May 2018

W. G. L. Randles
W. G. L. Randles*
Affiliation:
École Pratique des Hautes Études, VIe Section
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Géographiquement parlant, on peut représenter le continent africain par une série de bandes horizontales au potentiel bio-énergétique opposé. Les bandes de bas potentiel forment des « barrières » À la diffusion culturelle nordsud ; celles de haut potentiel constituent des « espaces » ou niches favorables au développement des courants culturels qui s'y trouvent mieux armés dans leur lutte contre l'entropie. Les bandes de l'hémisphère sud reproduisent symétriquement celles de l'hémisphère nord. Comme exemples de « barrières » ; on peut citer le Sahara, le désert du Kalahari, la grande forêt équatoriale et la steppe tanzanienne ; comme exemples d'espaces, les savanes du Nord et du Sud. Aucune barrière n'est strictement infranchissable. Ainsi le Sahara permet une certaine circulation humaine. On s'accorde de même À penser (surtout parmi les linguistes) que ce fut À travers la forêt dense que les précurseurs des populations bantouphones pénétrèrent dans l'espace de la savane du Sud. Comme exception notable À ce découpage horizontal se distinguent les hautes terres qui bordent la vallée du Rift, lesquelles courent du Nord au Sud depuis l'Ouganda jusqu'aux monts Muchinga. Ces terres forment un étroit couloir salubre, exempt de la mouche tsé-tsé ; elles ont facilité le mouvement vertical d'hommes et de bêtes À travers la « barrière équatoriale ». Toutefois, il semble peu probable qu'elles aient servi À guider les premières migrations vers le Sud.

Type
L'Histoire Sauf L'Europe
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 29 , Issue 2 , April 1974 , pp. 267 - 281
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1974

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References

Notes

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9. Professeur G. Sautter, communication personnelle.

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14. Dans l'Afrique occidentale, le riz africain (Oryza glaberrima) etlefonio (Digitaria exilis) sont deux céréales domestiquées sur place, mais elles ne se sont jamais répandues au-delÀ de leurs foyers d'origine. Cf. R. Portères, « Vieilles agricultures de l'Afrique intertropicale », L'Agronomie Tropicale, nos 9-10, 1950, pp. 489-507.

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22. Communication personnelle de Michael Keul.

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26. Cf. la synthèse pour l'Afrique orientale de T. N. Huffman, « The early Iron Age and the spread of the Bantu », South African Archaeological Bulletin, vol. XXV, Pt. I, n° 97, 1970, pp. 3-21 ; R. SOPER, « A General View of the Early Iron Age in the Southern Half of Africa », Azania, vol. IV 1971, pp. 5-37 ; D. W. Phillipson, « Notes on the later prehistoric radiocarbon chronology of Eastern and South Africa », Journal of African History, vol. XI, n° 1 1970, pp. 1-15 ; J. Nenquin, « The Congo, Rwanda and Burundi », dans P. L. Shinnie, The African Iron Age, Londres, 1971, p. 189.

27. Communications personnelles des professeurs J. D. Clark, J. Hiernaux et R. Summers.

28. Sur le « néolithique kenyan », cf. Sutton, J. E. G., « The East African Neolithic », dans Sixième Congrès Panafricain de Préhistoire, Dakar, 1967, Chambéry, 1972, pp. 88–90 Google Scholar.

29. Les preuves directes sont tardives. Il s'agit du site de Leopard's Kopje près de Bulawayo, Rhodesie, daté de 900 + 100 ; cf. T. N. Huffman, « Excavations at Leopard's Kopje, Main Kraal », S.A. Arch. Bull. vol. XXVI, Pts I&II, n°s 101 et 102, 1970, p. 87.

30. Il s'agit du site de Mabveni, Rhodesie, daté de 180 ± 120, cf. K. R. Robinson, « An Early Iron Age Site in the Chibi District, Southern Rhodesia », S.A. Arch. Bull., vol. XVII, 1962, p. 98.

31. Les bovins sont attestés au ve siècle À Kapwirimbwe, Zambie, cf. Phillipson, D. W., « The Early Iron Age site of Kapwirimbwe, Lusaka », Azania, vol. III, 1968, p. 101 Google Scholar.

32. La poule est attestée À Kalomo, Zambie, au ive siècle, cf. Fagan, B. M., Iron Age Cultures of Zambia, Londres, 1967, vol. I, p. 41 Google Scholar, p. 70 et p. 156.

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35. Le rôle de l'igname asiatique, Dioscorea alata, jugé important par G. P. Murdock [Africa, its peoples and their culture history, New York, 1959) est minimisé par D. G. Coursey, Yams, Londres, 1967, p. 10. Sur la banane, cf. D. N. Macmaster, « Spéculations on the coming of the banana to Uganda », Uganda Journal, vol. 27, n° 2, 1963, pp. 163-175.

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48. Communication personnelle.

49. W.G.L. Randles, op. cit., pp. 117-118.

50. P.D. Curtin, op. cit., p. 207 et p. 261.

51. H.W. Langworthy, Zambia before I890, Londres, 1972, p. 100. L'auteur ne donne pas ses sources. Cf. aussi E. A. Alpers, The East African Slave Trade, Historical Association of Tanzania, Paper n° 3, Nairobi, 1967, 26 p.

52. Manuel Correia Leitâo, « Viagem… », dans Gastâo Sousa Dias, « UmaViagem a Cassange nos meados do século XVIII », Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, sér. 56, nos 1-2, 1938, p. 20 et Charles et David Livingstone, Narrative of an Expédition to the Zambezi and its tributaries, 1858-64, Londres, 1865, p. 392.

53. Cf. l'ouvrage remarquable de Ford, J., The rôle of Tripanosomiases in African Ecology, Oxford, 1971, chap. 7 ÀGoogle Scholar11.

54. Par « surcommerce » s'entend la « saturation » d'une société par des biens de prestige jusqu'au point où de petits notables en possèdent autant que les grands chefs ; il s'ensuit une désagrégation des anciennes hiérarchies et une anarchie politique.

55. Ludwig von Bertalanffy, General Systems Theory, New York, 1968, pp. 150-152. Voir aussi les réserves exprimées par A. Rapoport, « The Promises and Pitfalls of Information Theory », Behavioural Science, n°s 1-2, 1956-57, pp. 303-315.

56. Nous employons le terme de management ici dans le sens propre qu'il a en anglais et non pas avec la signification (et les résonances péjoratives) qu'il a prise en « franglais ».

57. Il en va de même pour ce mot que pour management.

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76. Ce terme vient de l'allemand : fliesgleichgewicht. On peut le traduire approximativement par « équilibre homéostatique ». Cf. Ludwig von Bertalanffy, General Systems Theory, New York, 1968, pp. 156-160 et ID., « The theory of open Systems in Physics and Biology », dans F. E. Emery, Systems Thinking, Penguin Books, Londres, 1969, p. 71.

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82. N. Isaacs, op. cit., p. 72 et p. 153.

83. Cf. Max Weber, Ancient Judaism, trad. angl. de H. H. Gerth et D. Martindale, Free Press, New York, 1952, chap. xi, et Reinhard Bendix, Max Weber, an Intellectual Portrait, New York, 1960, p. 221.

84. Sur la notion de « coordination directrice », cf. G. Sommerhof, « The abstract characteristics of living Systems », dans F. E. Emery, op. cit., pp. 147-204.

85. Cf. R. Bendix, op. cit., pp. 253-254.

86. Cf. H. Baumann, Schôpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanische Vôlker, Berlin, 1936, pp. 80-96 ; E. Damann, « A tentative philological typology of some African High Dieties », Journal of Religion in Africa, vol. II, n° 2, 1969, pp. 88-89 et W. G. L. Randles, op. cit., pp. 88-89.

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93. Gio. Antonio Cavazzi, op. cit., Lib I, § 181.

94. Sur la notion d’ « équivoque », cf. Claude Shannon et Warren Weaver, op. cit., loc. cit.

95. Gio. Antonio Cavazzi, op. cit., Lib. II, § 83.

96. ID., op. cit., Lib. V, § 23 et 24.

97. Cf. W. Muhlmann, Chiliasmus und Nativismus, Berlin, 1961, traduit en français sous le titre trompeur de Messianismes révolutionnaires du tiers monde, Paris, 1968.

98. Les plans quinquennaux des pays en voie de développement représentent des projets millénaristes volontaristes (non passifs), mais ils obéissent À une rationalité matérialiste.