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Sorcellerie, sottise ou révolution mentale?

Published online by Cambridge University Press:  11 October 2017

Lucien Febvre
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Un livre Sut les sorciers. Un livre qui se fait lire. Un livre qui, préfacé par Me Maurice Garçon à qui ne suffisent point les belles causes d'aujourd'hui (il aime plaider au rétrospectif, devant la Chambre des Enquêtes historiques), nous apporte un lot de faits contrôlés, homogènes et facilement comparables : ils concernent un même coin de terre, ils datent d'une môme époque, ils s'encadrent dans une même société, ils baignent dans un même climat.

Le coin de terre, c'est, au coeur de nolire vieille Franche-Comté, ce délicieux petit pays de Quingey, fertile et paisible, quiet et débonnaire, lequel assurément se soucie davantage des grasses truites de la Loue que de son ex-souveraine, la bonne comtesse Mahaut d'Artois, qui fréquenta pourtant son vieux donjon — ou de cet illustre « enfant du pays », le pape Carlixte II, qui, né derrière les murs de ce même donjon, s'en alla porter à Rome, bien avant le cardinal de Granvelle, ses défauts comtois : l'adresse, la finesse, la dissimulation, le mensonge au besoin, et, toujours, l'audace que rien n'arrête.

Type
Études
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 3 , Issue 1 , March 1948 , pp. 9 - 15
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1948

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References

page 9 note 1. La Sorcellerie au pays de Quingey, Paris, Éditions Servir, 1947, in-8°, 202 p.. nombreuses figures h. t. et dans lo texte. Préface de Me Maurice Garçon.

page 9 note 2. Sur les bailliages comtois à la fin du XVIe s., cf. Febvre, Lucien:, Philippe. Il et la Franche-Comté, Paris, Champion, 1912, in-8 Google Scholar° (Th. Paris), et sur la procé dure : du même, Xotes et Documents sur la Réforme et l'Inquisition en Franche-Comté. Introduction, II, Comment s'instruisaient, les procès d'hérésie, p. 48 et suiv.

page 10 note 1. Chr. Pfister, « L'Énergumè ne de Nancy », Mém. Soc. Archéol. Lorraine, l900-1901. — Du même, « Nicolas Romy et la sorcellerie en Lorraine à la fin du XVIe s. », Revue historique, 1907, t. 93 et 94.

page 13 note 1. Sur eus, l'Hymne aux Daimons, édition critique et commentaire par A. M. Schmitt-r, Paris, 1940 (Th. Sorbonne). Du même, La Poésie scientifique en France au XVIe s., Paris, 1939 (Th. Paris) ; v. Lucien Febvre, « Cosmologie, occultisme et poésie », Ann. d'Hist. Soc, I, 1939. V. également Lucien Febvre, Le Problème de l'Incroyance au XVIe s., Paris, Albin Michel, 3e éd., revue, p. 48I-8I (Un univers peuplé de démons) et p. 455 ﹛Mentalité artisanale).

page 13 note 2. V. 1e curieux livre de Wagner(R. L.), Sorcier et Magicien (Th. Paris), 1939, in-8°.

page 14 note 1. Tenir cependant compte de ce qu'Henri Bremond nommait ingénieusement « la révolution copernicienno de Bérulle ».

page 14 note 2. V. les deux remarquables études de Pintard, , Le libertinisme érudit, Paris, Boivin, 1943, 2 v. in-8 Google Scholar° (Th. Paris) et do Lenoble, Mersenne ou la naissance du Mécanisme, Paris, Vrin, 1943, in-8° (Th. Paris). Et aussi mon article « Aux origines de- l'esprit moderne : Libertinisme, Naturalisme, Mécanisme », dans : Milanges d'Histoire Sociale, VI, 1944, p. 1-25.

page 15 note 1. Celui en tous cas qui semble avoir le mieux et le plus vite compris quel parti on pouvait tirer des découvertes galiléennes pour apporter de l'eau au moulin du libertinisme. Cf. son Voyage aux États de la Lune.

page 15 note 2. Le Problème de l'Incroyance, p. 473.