Les lecteurs du premier volume de cette Introduction à l'Histoire de la Pratique religieuse, dont nous avons vu les mérites et l'intérêt, ne seront, certes, pas déçus par la fréquentation du second. Gabriel Le Bras y retrace les grands cadres d'une Sociologie de la Pratique Française et compte quatre chapitres : l'un, de généralités, qui se subdivise en trois sections : la première, posant les problèmes de pratique dont la solution relève, ou peut relever, de la géographie humaine ou de cette morphologie sociale dont Maurice Halbwachs s'était fait, au sein de notre école de sociologie, le propagandiste convaincu ; la. seconde, évaluant la forcé des pressions qu'exercent sur les membres de la communauté naturelle ces trois grands engins d'unification : l'Eglise, l'Etat, la Civilisation, dont l'accord, s'il était réalisé, tendrait à produire automatiquement l'unanimité des attitudes ; la troisième, étudiant les discordances, les crises, les impuissances qui contrarient en fait, si souvent, cette action discordante et, donc, qui réagissent directement sur l'état de la pratique.