Traditionally, the reign of Ivan IV “the Terrible” is seen in the Russian historiography as an era of deep reforms, including the currency, the police and the justice system. This article points to the limitations of such a view, based on an anachronistic understanding of “reform” as a conscious, planned, and well-considered effort. Sources rather reveal a host of local and temporary measures aiming at restoring the traditional order. From the study of the dynamics of those decisions, the role of the czar and the other political actors, and the conditions of local experimentations, a new image of 16th-century Russia emerges: that of a political system based on the practice of “corrections according to tradition.”

Cet article analyse l’emergence d’un discours sur la « propriete publique» a la fin de l’empire russe et trace la facon dont se construit la notion d’un bien public a travers le cas de l’eau. Alors qu’en Europe occidentale, a la suite de la Revolution francaise, les transformations politiques et sociales ont conduit a l’emergence d’un « domaine public» et a son affirmation dans la legislation, dans la Russie monarchique, au contraire, la doctrine de la propriete publique a trouve ailleurs ses origines : les transformations du role de l’Etat et l’essor de l’etatisme economique ; le colonialisme russe en Transcaucasie et Asie centrale (qui a provoque l’invention de nouvelles formes de puissance et de propriete) ; l’exploitation industrielle des ressources naturelles (eau, minerais) et l’elargissement de la sphere du « public» a travers l’interet pour la nature, l’art national et l’architecture (toutes choses vues comme du bien commun) ; et enfin le developpement d’une ideologie liberale russe et la reconsideration des valeurs individualistes qui en forment le coeur.

Le chantier archeologique de Novgorod est, depuis les annees 1930, un haut-lieu d’exploration des origines medievales de la Russie. Valentin L. Janin, qui est le meilleur specialiste de ces fouilles, montre ici l’importance des dernieres decouvertes, et la necessite de confronter differentes sources archeologiques, au-dela des fameuses ecorces de bouleau qui ont eu un tel retentissement dans l’historiographie russe. Ce sont non seulement les origines du peuplement de cette region, mais aussi l’organisation des institutions politiques de la principaute de Novgorod qui sont reinterpretees a la lumiere de ces decouvertes. De meme, un psautier du debut du XIe siecle, exhume recemment, porte le plus ancien texte slavon d’origine russe et devrait permettre de renouveller la comprehension de la christianisation de la Russie.

L’article propose une histoire culturelle du concours academique dans la France du XVIIIe siecle. Il met en avant trois arguments complementaires. Premierement, le concours academique etait une activite litteraire socialement diverse a laquelle participaient des milliers d’ecrivains amateurs ou professionnels, hommes et femmes, riches et pauvres. Deuxiemement, le concours etait peut-etre la pratique intellectuelle la plus democratique, permettant une participation a l’espace public des Lumieres. Enfin, les questions mises au concours par les academies touchaient souvent des sujets sociaux et politiques controverses. Tout compte fait, l’etude du concours academique offre un nouveau regard sur les Lumieres, en revelant une participation nombreuse et relativement egalitaire au debat intellectuel.

Les outils de la theorie des jeux permettent-ils d’ouvrir un nouveau programme de recherche en histoire economique en montrant comment les institutions du marche ont emerge des strategies rationnelles des marchands eux-meme ? L’ouvrage d’Avner Greif constitue a ce jour le plaidoyer le plus meticuleux, mais aussi le plus ambitieux, en faveur d’une telle approche. Il allie en effet des recherches proprement historiques avec un usage virtuose de toute une serie de jeux repetes. L’auteur s’adresse plus a ses collegues theoriciens economistes qu’aux historiens, car il postule, meme s’il ne cesse de s’en defendre, que les marchands du Xe au XIVe siecle ont les cartes cognitives comportant les notions d’actualisation, de calcul des probabilite, d’equilibre parfait d’un jeu et bien d’autres notions encore plus sophistiquees. Le rapport aux archives se distend et l’auteur ne s’inquiete pas des contre-exemples qu’il fournit lui-meme et qui soulignent la fragilite d’une superbe construction intellectuelle sur des bases documentaires lacunaires. De ce fait, la narration analytique vient enrichir la boite a outils de l’historien sans constituer pour autant la revolution attendue par A. Greif.