2. Nicole, Oresme, Lucifer, , Illyricus, M. Flacius, Lucifers Sendbrief, an die vermeinten Geistlichen: vor 140. Jarn geschrieben. Durch Nicolaum Oren. Verdeutscht. Mit einer Vorrede (Magdeburg: Rödinger, 1550)Google Scholar, VD 16 E 1702; Ex. MF 467 Nr. 862, B 1r. On the genre of devil's missives, see Smolinsky, Sabine, “Teufelsbriefe,” in Lexikon des Mittelalters (1996), 8:592 fGoogle Scholar. A partial reprint of the German edition of the original text of 1351 ( “ Zippel, Gianni, “La Lettera del Diavolo al clero, dal secolo XII alla Riforma,” in Bollettino dell' Istituto Storico Italiano per il Medio Evo 70 [1958]: 125–62, 163–79Google Scholar) is found in Lehmann, Paul, Die Parodie im Mittelalter, 2nd ed. (Stuttgart: A. Hiersemann, 1963), 66–68Google Scholar. On Flacius as editor of medieval texts, see Hartmann, Martina, Humanismus und Kirchenkritik. Matthias Flacius Illyricus als Erforscher des Mittelalters, Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 19 (Stuttgart: Thorbecke, 2001)Google Scholar. On the young Flacius the theologian, especially his time in Magdeburg (1549–57), see the comprehensive work of Olson, Oliver K., Matthias Flacius and the Survival of Luther's Reform. Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung 20 (Wiesbaden: Harrassowitz, 2002).Google Scholar

3. Lucifers Sendbrief, fn. 1.

4. Cf. Rabe, Horst, Deutsche Geschichte 1500–1600. Das Jahrhundert der Glaubensspaltung (Munich: Beck, 1991), 392–402Google Scholar; Wieland Held, 1547. Die Schlacht bei Mühlberg (Borcha: Sax-Verlag, 1997), esp. 52–99Google Scholar; Schmidt, Georg, Geschichte des Alten Reiches. Staat und Nation in der Frühen Neuzeit 1495–1806 (Munich: Beck, 1999), 87 ffGoogle Scholar.; Wartenberg, Günther, “Die Schlacht bei Mühlberg in der Reichsgeschichte als Auseinandersetzung zwischen protestantischen Fürsten und Karl V,” Archiv für Reformationsgeschichte 89 (1998): 167–77Google Scholar. On Charles V and his attitude toward the religious question, see Schilling, Heinz, “Karl V. und die Religion. Das Ringen um Reinheit und Einheit des Christentums,” in Ausgewählte Abhandlungen zur europäischen Reformations- und Konfessionsgeschichte, Historische Forschungen 75 (Berlin: Duncker and Humbolt, 2002), 47–118Google Scholar. On the context of the War of Schmalkald, see Kohler, Alfred, Karl V. 1500–1558. Erne Biographie (Munich: Beck, 2001), 295–326.Google Scholar

5. An edition of the text with a compact introduction is by Mehlhausen, Joachim, Das Augsburger Interim. Nach den Reichstagsakten deutsch und lateinisch. Texte zur Geschichte der evangelischen Theologie 3, 2nd enlarged edition (Neukirchen: Neukirchener, 1996)Google Scholar; also, comprehensively, on all matters pertaining to the Interim, see Luise, Schorn-Schütte, ed., Interim, Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte 203 (Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2003).Google Scholar

6. On the urban history of Magdeburg, see Asmus, Helmut, 2200 Jahre Magdeburg. Die Jahre 805 bis 1631, Stadtgeschichte Magdeburgs 1 (Magdeburg: Scriptum, 2000), 466 ffGoogle Scholar.; Buchholz, Ingelore, “Magdeburg,” in Das Bild der Stadt in der Neuzeit 1400–1800, eds. Wolfgang, Behringer and Bernd, Roeck (Munich: Beck, 1999), 287–92Google Scholar. On the topic of resistance, see the less satisfactory study of Whitford, David Mark, Tyranny and Resistance. The Magdeburg Confession and the Lutheran Tradition (St. Louis, Mo.: Concordia, 2001).Google Scholar

7. The popularization of the term, “Cantzeley unsers herrn Jhesu Christi,” first verifiable in the spring of 1550, was especially promoted by Raabe's, Wilhelms novel Unseres Herrgotts Kanzlei, found in his Sämtliche Werke, vol. 4, eds. Karl, Heim and Hans, Oppermann (Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1969)Google Scholar; see my Introduction 1, in Das Ende der Reformation, fn. 1 above. On Raabe's novel, see Wilhelm Kühlmann, Der Geschichtsroman als politisch-sozialer Roman. On the topic of communal liberty in Raabe's Unseres Herrgotts Kanzlei, see Herbert, Blume and Eberhard, Rohn, eds., Literatur in Braunschweig zwischen Vormärz und Gründerzeit. Beiträge zum Kolloquium der Literarischen Vereinigung Braunschweig vom 22. bis 24. Mai 1992. Schriften der Literarischen Vereinigung Braunschweig 39 (Braunschweig: Stadtbibliothek, 1993), 255–75.Google Scholar

8. Scheible, Heinz, Die Entstehung der Magdeburger Zenturien, Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte 183 (Gütersloh: Gerd Mohn 1966)Google Scholar; Norelli, Enrico, “The Authority Attributed to the Early Church in the Centuries of Magdeburg and the Ecclesiastical Annals of Caesar Baronius,” in The Reception of the Church Fathers in the West, ed. Irena, Backus (Leiden: E. J. Brill 1997), 2:745–74.Google Scholar

9. For examples in a pamphlet of 1597, see Kaufmann, Thomas, “Die Bilderfrage im frühneuzeitlichen Luthertum,” in Macht und Ohnmacht der Bilder. Reformatorischer Bildersturm im Kontext der europäischen Geschichte, eds. Peter, Brickle, André, Holenstein, Heinrich Richard, Schmidt, and Franz-Josef, Sladeczek, Historische Zeitschrift Beiheft 33 (Munich: Beck, 2002), 407–55Google Scholar, esp. 438, n. 98.

10. See Etienne, François and Hagen, Schulze, eds., Deutsche Erinnerungsorte, vols. 1–3 (Munich: Oldenbourg, 2001).Google Scholar

11. Menzel, Helmut, Das Magdeburger Stadtwappen (Oschersleben: Ziethen, 1995).Google Scholar

12. “gantz verheeret!” Magdeburg und der Dreiβigjährige Krieg, Magdeburger Museumsschriften 6 (Halle: Mitteldeutscher, 1998).Google Scholar

13. Cf. Kühlmann, Wilhelm, “Magdeburg in der Verspublizistik (1551/1631),” in Prolegomena zur Kultur- und Literaturgeschichte des Magdeburger Raumes, eds. Günter, Schandera and Michael, Schilling (Magdeburg: Scriptum, 1999), 79–106Google Scholar, esp. 80.

14. Cf. Haedler, Marianne, Afterword to Wilhelm Raabe, Unseres Herrgotts Kanzlei (Berlin-Grunewald: H. Klemm, 1963), 331–34.Google Scholar

15. “Instruktive Beiträge zur Rechtsstellung Magdeburg im Späten Mittelalter,” in Hanse–Städte–Bünde. Die sächsischen Städte zwischen Elbe und Weser um 1500, 2 vols., ed. Matthias, Puhle, Magdeburger Museumsschriften 4 (Magdeburg: Magdeburger Museen, 1996).Google Scholar

16. Cf. Brandt, Dwaine Charles, The City of Magdeburg before and after the Reformation: A Study in the Process of Historical Change (Ph.D. diss., University of Washington, 1975), 114–258Google Scholar; Tullner, Matthias, “Die Reformation in Stadt und Erzstift Magdeburg, in Sachsen-Anhalt,” Beiträge zur Landesgeschichte 6 (1996): 7–40.Google Scholar

17. Haug-Moritz, Gabriele, Der Schmalkaldische Bund 1530–1541/2, Schriften zur südwestdeutschen Landeskunde 44 (Leinfelden-Echterdingen: DRW Verlag, 2002).Google Scholar

18. For example, in the tract of the Magdeburg cathedral chapter: Warhafftiger und gegrünter bericht / wider die unerfindlich und erdichte anzeigung / So die verstockten der Röm. Key. Mai. Rebellen und Echtere … in der Altenstadt Magdeburgk / neulicher zeit im druck vergesslich ausgegossen …, 1550 (Leipzig: V. Bapst)Google Scholar; VD 16; M 153; cited in Hortleder, Friedrich, Der Römischen Keyser- und Königlichen Maiesteten … Handlungen und Auβschreiben … von dem Jahr 1546. biβ auff das Jahr 1558. Nun … von newem übersehen (Gotha: Gedruckt in Verlegung W. Endters, 1645), 2:1112–23Google Scholar, esp. 1115.

19. Ibid.

20. A detailed analysis of the edict of the council is in Kaufmann, Das Ende der Reformation, chap. 2.

21. Cf. Wolgast, Eike, Hochstift und Reformation. Studien zur Geschichte der Reichskirche zwischen 1517 und 1648, Beiträge zur Geschichte der Reichskirche in der Neuzeit 16 (Stuttgart: Steiner, 1995), 130 ff.Google Scholar

22. Cf. Whitford, Tyranny, n. 5; Kaufmann, Das Ende der Reformation, chap. 3 (bibliography).

23. Cf. Mager, Inge, “Die Stadt Braunschweig und ihr geistliches Ministerium vor den Herausforderungen durch das Interim,” in Herrschaft und Verfassungsstrukturen im Nordwesten des Reiches. Beiträge zum Zeitalter Karls V, ed. Bernhard, Sicken, Städteforschung Reihe A 25. (Cologne: Böhlau, 1994), 265–74Google Scholar; Wolf-Dieter Hauschild, “Der theologische Widerstand der lutherischen Prediger der Seestädte gegen das Interim und die konfessionelle Fixierung des Luthertums,” Ibid., 253–64.

24. Cited as the copy of his report of the siege in Hortleder, 2:1243, n. 17.

25. Armsdorff, Nicolas von, Bekenntnis Unterricht und vermanung der Pfarrherrn und Prediger der Christlichen Kirchen zu Magdeburg, Anno 1550. Den 13. Aprilis (Magdeburg: Lotter, 1550)Google Scholar, VD 16 A 2333; Ex. MF 185–86 Nr. 367, O 2v; the Latin edition is Confessio et Apologia Pastorum and reliquorum ministrorum Ecclesiae Magdeburgensis, Anno 1550 (Magdeburg: M. Lotter, 1550)Google Scholar; VD 16 A 2331; Ex. MF 130 Nr. 258, 1 2r.

26. On the interpretation of the centennial of the Reformation from the perspective of media history, see Burkhardt, Johannes, Das Reformationsjahrhundert. Deutsche Geschichte zwischen Medienrevolution und Institutionenbildung. 1517–1617 (Stuttgart: Kohlhammer, 2002).Google Scholar

27. See the bibliography of the printing history of the Lord God's Chancery (appendix 1) in Kaufmann, Das Ende der Reformation.

28. A summary of the imprints by Lotter and Rödinger in VD 16, vol. 25, s.v. “Magdeburg.”

29. On Gallus, see Voit, Hartmut, Nikolaus Gallus. Ein Beitrag zur Reformationsgeschichte der nachlutherischen Zeit, Einzelarbeiten zur Kirchengeschichte Bayerns 54 (Neustadt-Aisch: Degener, 1977)Google Scholar; Religion in Geschichte und Gegenwart: Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft (Religion in History and Today: Dictionary of Theology and the Scholarship of Religion) (hereafter RGG4), ed. Hans Dieter, Betz, 4th completely rev. ed. (Tübingen: Mohr Siebeck, 2000), 3:462.Google Scholar

30. Still basic is the work of Issleib, Simon, Aufsätze und Beiträge zu Kurfürst Moritz von Sachsen, ed. Reiner, Gross (1877–1907), vols. 1 and 2, Mitteldeutsche Forschungen, Sonderreihe: Quellen und Darstellungen in Nachdrucken 8 (Cologne: Böhlau, 1989).Google Scholar

31. See Johannes, Herrmann, “Moritz von Sachsen, evangelischer Christ und Judas zugleich,” Archiv für Reformationsgeschichte 92 (2001): 87–118.Google Scholar

32. After losing his Naumburg bishopric, he had returned to his old site of activity, Magdeburg, where he had personified ecclesiastical renewal and personally represented the connection with Martin Luther and Wittenberg. Kolb, Robert, Nikolaus von Amsdorf (1483–1565). Popular Polemics in the Preservation of Luther's Legacy, Bibliotheca Humanistica and Reformatorica 24 (Nieuwkoop: De Graaf, 1978)Google Scholar; RGG4 (1998), 1:421; Kaufmann, Thomas, Reformatoren (Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht, 1998), 51 fGoogle Scholar. with bibliography.

33. Körner, Emil, Erasmus Alberus. Das Kämpferleben eines Gottesgelehrten aus Luthers Schule, Quellen und Darstellungen aus der Geschichte des Reformationsjahrhunderts 15 (Leipzig: M. Heinsius Nachf., 1910)Google Scholar; Wolfgang, Harms and Herfried, Vögel, eds., Erasmus Alberus, Die Fabeln, Frühe Neuzeit 33 (Tübingen: M. Niemeyer, 1997)Google Scholar; Betz, Hans, Religion in Geschichte und Gegenwart, 4th ed. (Tübingen: Mohr Siebeck, 1998), 1:266.Google Scholar

34. Körner, , Alber, 127, n. 32.Google Scholar

35. Bekenntnis, in Q 1r, n. 24.

36. Der pfarhern und prediger zu Magdeburg Christliche kurtze erinnerung an ihre Christliche gemeine (Magdeburg: M. Lotter, 1550)Google Scholar; VD 16 P 2284; Ex. F 1347 Nr. 2289, D 3v.

37. Cited after the text of the pamphlet in Harms, Wolfgang, Deutsche illustrierte Flugblätter des 16. und 17. Jahrhundert, vol. 3, Die Sammlung der Herzog August Bibliothek, Teil 3: Theologica, Quodlibetica (Munich: Kraus International, 1989)Google Scholar, Nr. 151,295; Kommentar, 294.

38. Der pfarhern … erinnerung, C 2r, n. 35.

39. Körner, , Alber, 116Google Scholar, n. 32.

40. Cf. Ulinka, Rublack, “Metze und Markt. Frauen, Krieg und Bildfunktion des Weiblichen in deutschen Städten der Frühen Neuzeit,” Historische Anthropologie 3 (1995): 412–32.Google Scholar

41. Der pfarhern … erinnerung, D 2v, n. 35.

42. Ibid.; cf. also Ein christlich Gebet der Kirchen und Kriegsleute zu Magdeburg / sonderlich in treffender Not / wider ihre Feinde (Magdeburg: M. Lotter, 1551)Google Scholar; VD 16 C 2402; Ex. MF 462 Nr. 852, A 1r.

43. Merkel, Bericht, in Hortleder 2:1275 as in n. 17.

44. On the quantitative comments, see Kaufmann, Das Ende der Reformation, chap. 1 and the tables in appendix 3.

45. Cf. WA, 5:496, lines 7–9; see, on the context, Martin, Brecht, “Ordnung und Abgrenzung der Reformation 1521–1532,” in Martin Luther (Stuttgart: Calwer, 1986), 356 ffGoogle Scholar.; Heinz, Scheible, Melanchthon. Eine Biographie (Munich: Beck, 1997), 106 ff.Google Scholar

46. Some examples of this polemical literature will suffice. “Ein Krieg hat sich erhaben / ist jederman bekandt / Gebracht in grossen schaden / Das werde Deudsche landt / Vorrhett vorzert ist manchem sein gut / Sein weib und kindt geschendet / Vergossen unnschuldie bludt.”

47. The songs point out the real enemy: “Bapst Teuffel ist er genandt / Wolt Gott er wehr erhangen.” They summarize what the real issues are in the war: faith alone. Jesus taught “lert uns den glauben allezeit / das ist dem Bapst getreulich leid”; um das Wort Gottes: “Sein wort helfft alles verfechten. … O Gott steh bey dem Gerechten”; “Mit Freude wolln wir wagen daran / Leib Ehr und Gut als das wir han / Deim Wort zu gefallen / Ist besser hie verlieren den Leib / Warm dort die ewig Seligkeit.”

48. The Interim becomes the antisymbol of Christ's community and is ridiculed with Latin phrases: “Quid est Interim?” Answer: “Adverbium. Quid est Adverbium? Est verbum Satanae coniunctum cum verbo Dei ad decipiendas animas et stabiliendum idolatriam Antichristi et confirmandam Tyrannidem.”

49. A new edition of the letter is found in Barthe, Widmer, Francesco Petrarca, Aufrufe zur Errettung ltaliens und des Erdkreises. Ausgewählte Briefe Lateinisch-Deutsc (Basel: Schwabe, 2001), 314–27.Google Scholar

50. The quotations come from Das der Babst mit seinem hoffe die recht Babilon und Babilonische Hure sey. Durch den hochgelarten Franciscum Petrarcham einen Welschen / der fur 150. jarn gelebet hat (Magdeburg: Rödinger, 1551)Google Scholar; VD 16 P 1722; Ex. HAB Wolfenbüttel 369. Theol. (30), A 4v–B.

51. Ein Gespreche / von einem Landsknecht und S. Peter / Bapst / Teuffel / und detn Engel Gabriel. Darinnen … ngezeiget wird / das S. Peter … keinen Bapst nie gesehen hat (Magdeburg, 1548?)Google Scholar; VD 16 G 1883; Ex. MF 799 Nr. 1483. Erasmus's Dialogus lulius exclusus e coelis is easily accessible in a number of modern editions, including that of Werner, Welzig, Erasmus von Rotterdam, Ausgewählte Schriften (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1990), 5:6–109Google Scholar, which offers the Latin text and a German translation.

52. On Luther's connections with Magdeburg, see Ingeborg, Buchholz and Wolf, Hubohm, eds., Martin Luther in Magdeburg. Eine Sammlung von Quellen und Aufsätzen, Magdeburger Gesprächsreihe Heft 8 (Oschersleben: Dr. Ziethen, 1996).Google Scholar

53. Concerning this genre, see Ernst, Koch, “Lutherflorilegien zwischen 1550 und 1600. Zum Lutherbild der ersten nachreformatorischen Generation,” Theologische Versuche 16 (1986): 105–17.Google Scholar

54. In greater detail, Kaufmann, Das Ende der Reformation, chap. 4, section 15.

55. The most important sources are in Johannes, Herrmann, Günther, Wartenberg, and Christian, Winter, eds., Politische Korrespondenz des Herzogs und Kurfürsten Moritz von Sachsen, Band 5, 9. January 1551–1. May 1552 (Berlin: Akademie, 1998).Google Scholar