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Published online by Cambridge University Press: 05 May 2010
Inclassable. C'est le qualificatif qui vient à l'esprit de celui qui s'interesse à l'oeuvre de Pierre Vidal-Naquet. Pierre Vidal-Naquet est et se veut avant tout historien. Mais il ne s'agit pas là d'une étiquette qui l'enferme dans une période donnée, dans un genre déterminé. S'attachant à des domaines aussi différents que l'économique, le social, le politique, le religieux et le philosophique, l'intérêt de Pierre Vidal-Naquet va de l'antiquité aux derniers rebondissements de l'actualité, de la Grèce ancienne à la France actuelle et à l'Etat d'Israël.
2 Pour une présentation générate de l'oeuvre de Pierre Vidal-Naquet, cf. Pachet, Pierre, «Pierre Vidal-Naquet: jeunesse et tradition», Critique 37 (1982), no 418, 213–230Google Scholar.
3 Sujet sur lequel je me suis expliqué dans «Platon psychanalysé», Revue des études grecques 86 (1973), 224–232.Google Scholar
4 Thomson, George, Studies in Greek Society, vol. 2, The First Philosophers (3e éd.; Londres, 1973)Google Scholar; traduction faite sur cette 3e édition par Chariot, Michel, sous le titre Les premiers philosophes (Paris, 1973)Google Scholar.
5 «La raison grecque et la cité», dans Le chasseur noir, 319–334.
6 Havelock, Eric A., Aux origines de la civilisation ecrite en Occident (1974), traduction de 1'anglais par E. Escobar Moreno (Paris, 1981).Google Scholar
7 «Une civilisation de la parole politique», dans Le chasseur noir, 21–35.
8 «Valeurs religieuses et mythiques de la terre et du sacrifice dans l'Odyssée», dans Le chasseur noir, 39–68.
9 «Temps des dieux et temps des hommes», dans Le chasseur noir, 69–94.
10 «Le mythe platoniciendu Politique, les ambiguïtés de l'âge d'oretde l'histoire», dans Le chasseur noir, 361–380.
11 «Athènes et l'Atlantide. Structure et signification d'un mythe platonicien», dans Le chasseur noir, 335–360.
12 «Réflexions sur l'historiographie grecque de l'esclavage», dans Le chasseur noir, 223–248.
13 «Les esclaves grecs étaient-ils une classe?», dans Le chasseur noir, 211–221.
14 «Esclavage et gynécocratie», dans Le chasseur noir, 267–288.
15 «Le cru, l'enfant grec et le cuit», dans Le chasseur noir, 176–207.
16 «Le chasseur noir et l'origine de l'éphébie athénienne», dans Le chasseur noir. 151–175.
17 «Epaminondas pythagoricien ou le probléme tactique de la droite et de la gauche», dans Le chasseur noir, 95–121.
18 «La tradition de l'hoplite athénien», dans Le chasseur noir, 125–149.
19 «Etude d'une ambiguïté: les artisans dans la cité platonicienne», dans Le chasseur noir, 289–316.
