Tout dialogue entre un néo-platonicien et un aristolélicien étant d'emblée impossible, je crois inutile d'ouvrir ici un débat sur des problèmes de base avec monsieur Conté, dont j'apprécie la courtoisie plus que la compréhension de mon livre. Je me contenterai donc d'indiquer un certain nombre d'erreurs de fait importantes — erreurs qui me font penser que M. Conté ne connaīt pas suffisamment les sciences exactes qui constituent l'armature de mon raisonnement pour bien rendre compte de la teneur de mon livre.