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Tabous de Tešrit et Autres Prescriptions

Published online by Cambridge University Press:  07 August 2014

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Dans un récent fascicule d'Iraq, P. Hulin a publié une très jolie plaquette de Nimrud, ND 5545, qui énumère les interdits, alimentaires ou autres, auxquels il importait de se conformer durant les sept premiers jours du mois de Tešrit, période de pénitence que terminait, le lendemain, une journée de liesse et de purification.

L'intérêt principal de ce texte est de nous confirmer l'importance qu'avait, dans la vie magique et religieuse des Akkadiens, ce prélude au second semestre de l'année.

De cet ensemble de prescriptions rituelles nous possédions en effet déjà trois témoignages. Le premier, KAR 147, fait l'objet, tout comme ND 5545, d'une tablette particulière. Les deux autres ont été insérés par les scribes assyriens dans leur compilation générale des hémérologies. Il y est d'ailleurs précisé que l'une des versions était d'origine assyrienne, et l'autre, la simple copie d'un original d'Akkad.

C'est donc désormais par trois sources différentes que nous est attestée la tradition assyrienne en la matière. La tradition babylonienne au contraire ne nous est connue qu'indirectement, par la copie KAR 177, rev. II, 48, I, 44 dont le modèle ne nous est pas parvenu.

Type
Research Article
Copyright
Copyright © The British Institute for the Study of Iraq 1961

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References

1 Hulin, P., A Hemerological Text from Nimrud, Iraq XXI Pt. 1, (1959), 4253Google Scholar.

2 KAR 177, rev. III, 8–II, 46 et KAR 177, rev. II, 48–I, 44.

3 gaba-ri mât Aššur ki, KAR 177, rev. II, 47.

4 gaba-ri mât Akkadîki, KAR 177, rev. I, 45.

5 Labat, R., Hémérologies et Ménologies d'Assur, 1939, pp. 168181Google Scholar.

6 P. Hulin, dans son étude, a malheureusement conservé cette interprétation erronée, pp. 47–48, 1.13, 49–50, 1.35 et note 25.

7 Deimel, , Š. L. 481, 19Google Scholar.

8 Sur ce verbe naqarrurum, cf. von Soden, W., Or, NS XX, 262263Google Scholar.

9 AMT 27, 6, 11 (?); 52, 8, 10, 11; 84, 5, 7; V R 48, V, 34; KAR 192, IV, 10; CT 23, 4, 15; 11, 37.

10 LTBA II, 1, XII 82 ( = 11, I, 47)Google Scholar.

11 CT IV, 3, 17Google Scholar.

12 LKU 83, rev. II, 16.

13 JRAS 1937, 430Google Scholar; DACG 190; AfO XI, 339, note 18Google Scholar. Noter toutefois que la lecture maškadu (et non *parkadu) est assurée par la graphie ma-aš-ka-du-um fournie par l'inédit de l'Institut Oriental de Chicago A.633,l.8. Cette référence m'a été obligeamment signalée par M. Leibovici.

14 Plusieurs paragraphes du calendrier iqqur îpuš sont consacrés aux présages que l'on peut tirer de la date d'un incendie: KAR 212, III, 25–44, 52–65 et IV, 10–46.

15 Outre la mention ci-dessus (4e jour), l'interdiction de traverser une eau vive se retrouve pour le 7 Tešrit dans KAR 178, rev. 41, 43, et, dans l'Almanach, pour le 20 Ab (ÍD.DA NA.AN. BAL.E, V R 48, V, 22 = nâra la i-bir, IM 50963, ibid.)

16 Cette ligne (indications pour le 1er jour d'un mois dont le nom a disparu dans la cassure initiale) ne paraît pas se rattacher directement aux paragraphes suivants. La lecture en est d'ailleurs incertaine.

17 Ou A (?): A. SAG. (?) = muḫḫu “crâne”?

18 = KAR 177, rev. I, 10: sil-la-tù tuš-šû. Sur tuššu, cf. Oppenheim, A. L., Dreams, 278, note 73Google Scholar.

19 Sur ce mot, cf. En. El. VII, 8Google Scholar; von Soden, W., Or. NS XXII, 200Google Scholar; CAD, H, 168b; E, 354b.

20 Ou lim-te-s[i….

21 Peut être le début soit de ḪÉ.NUN “fertilité” (ou de ḪÉ.GÁL “abondance”), soit d'une forme verbale à l'optatif écrite idéographiquement.