Si sostiene che le corse dei cocchi a Roma fossero all'origine simili a quelle dell'Etruria, e la loro organizzazione e finanziamento seguissero modelli greci, con uomini importanti che correvano per proprio conto e vincevano ghirlande ed onori per se stessi. Dopo la pubblicazione delle XII Tavole, forse per motivi di povertà o per paura di individui potenti, Roma abbandonò questo sistema, e lo stato cominciò a pagare allevatori perchè fornissero cavalli per le corse; le famose 4 Fazioni o Colori possono essere sorti contemporaneamente all'avvento di questo nuovo sistema, o esserne stati una conseguenza. Probabilmente quando i premi divennero più consistenti furono gli allevatori a pagare lo stato per il diritto a competere. La gloria individuale a quel tempo era ottenuta presiedendo e finanziando i giuochi. Malgrado le testimonianze siano contraddittorie, sembra che i senatori potessero ottenere appalti per la fornitura di cavalli, almeno per alcune feste.

Nell'estate del 1977 hanno avuto luogo la prima vasta ricognizione ed il primo scavo dei resti sommersi del porto di Gravisca, 65 km. a N–O di Roma; ambedue hanno fornito nuovi dati sulla pianta e la costruzione dell'antico molo. Questo porto è sempre stato collegato storicamente con la città etrusca di Tarquinia e con la Colonia Romana di Gravisca fondata nel 181 a.C., ma nonostante il nome di Gravisca fosse conosciuto perche citato in fonti antiche, praticamente niente si sapeva sul porto o sulla sua esatta ubicazione.

La Campagna 1977 ha confermato che il sito dell'antico porto coincide con quello dell'attuale Porto Clementino, ed ha rivelato parti di un molo simile a quelli dei vicini porti romani di Cosa e Pyrgi, e del porto etrusco di Populonia. L'esame di questo molo di pietra ammassata, e del la ceramica romana ad esso associata consentito di datarlo a non prima del primo secolo a.C. Una precedente utilizzazione etrusca del porto è stata azzardata, ma non è possibile provarla senza ulteriori scavi.

Viene qui pubblicata una serie de affreschi e di stucchi romani conservati nel Victoria and Albert Museum di Londra. La provenienza, secondo il catalogo del Prints and Drawings Department, é Pozzuoli; ed uno dei due stucchi appartiene con molta probabilità allo stesso contesto della serie pozzolana del British Museum pubblicata nel 1966. Gli affreschi, a parte un frammento del secondo stile pompeiano e due pezzi a campo giallo, provengono probabilmente da una sola decorazione, forse funeraria, dell' epoca flavio-traianea. L'iconografia comprende uccelli, frutta, gorgoneia, capre, personificazioni delle stagioni, amoretti, e (motivi di un interesse particolare) due demoni alati che rassomigliano al demone etrusco Charun.

I1 concubinatus deve essere nettamente distinto dal matrimonio e dal contubernium. I contubernales non avevano conubium a causa del loro status (almeno uno dei componenti la coppia era schiavo); nel concubinatus non c'era affectio maritalis, e poichè l'intenzione di sposarsi era il fattore principale nel determinare se il matrimonio esistesse o meno, la relazione legale fra due coabitanti poteva essere non sempre chiara agli occhi dei terzi. Il concubinatus era una relazione extra-legale, ma stabile ed abbastanza accettata da essere discussa dai giuristi e commemorata su iscrizioni tombali. Dopo avere esaminato le iscrizioni di Roma (che confermano le conclusioni di Rawson) e di altre città italiane pubblicate nel CIL, e le indicazioni offerte dai giuristi sullo status sociale delle concubinae, l'articolo giunge alla conclusione che, come le fonti letterarie ci fanno supporre, le concubine erano probabilmente inferiori ai loro partners, socialmente e forse anche economicamente. Quelle ricordate sulle iscrizioni sono raramente libertae dei loro conviventi, anche se i giuristi sembrano accettare che un uomo abbia per concubina la sua stessa liberta. Lo status di liberti o forse di cittadini è comune per ambedue i concubini. Donne ingenuae però, se pure potevano essere legalmente concubine, sono raramente attestate come tali nelle iscrizioni. L'evidenza che ci proviene dai giuristi e dagli epitaffi, anche se né gli uni nè gli altri danno un quadro completo della società, suggerisce che il concubinatus, se pure legale ed accettato, non era statisticamente tanto significativo quanto le fonti letterarie potrebbero farci credere. Si sostiene inoltre che non era previsto che un uomo avesse una moglie ed una concubina contemporaneamente.

Lo studio dello stile e dell'iconografia degli affreschi parietali del vestibolo delle Catacombe di San Valentino sulla Via Flaminia suggerisce che essi risalgano all'inizio dell'VIII secolo d.C. e che siano associati al patronato di Giovanni VII (705–707). Essi vengono confrontati ai mosaici di una cappella nella Vecchia San Pietro, ed alle decorazioni parietali di S. Maria Antiqua, ambedue riconducibili a questo stesso Pontefice.

In questo articolo si pubblicano le piante ed una descrizione de due case scavate a Luni (Liguria), databili al tardo VI/inizi VII secolo. Le case furono costruite in gran parte in materiali deperibili e le tracce rimaste erano costituite da buchi per pali, alcuni muretti di fondazione, e pavimenti in argilla battuta. Tutte le due case erano di forma rettangolare lunga e stretta, con due ambienti distinti. La casa I aveva massicci buchi per pali e larghe gronde all'esterno dei muri stessi della casa. Mentre nel caso della casa II la presenza di gronde era meno evidente ed i buchi per pali erano meno frequenti e meno imponenti. Attualmente le case sono paragonabili con quelle dell'Europa germanica piutosto che con quelle conosciute in Italia. Però è ben possibile che siano in fatti un tipo di casa locale, di cui mancano finora altri esempi soltanto perche mancano altri scavi di contesti domestici di quest'epoca.

L'articolo si divide in due parti. La prima contiene una cronologia delle pergamene tuttora esistenti dei principi normanni di Capua e della loro cerchia famigliare più stretta. La seconda tratta della cancelleria dei principi, della preservazione e trasmissione dei loro documenti, e del tipo di patrocinio rivelato da questi documenti. La cancelleria non fu mai molto attiva, ed in tempi normali non prevedeva la presenza di più di un notaio. Ciononostante i documenti ivi compilati e soprawissuti costituiscono una fonte storica di primaria importanza, indebitamente trascurata dagli studiosi moderni. Poichè non tutti questi documenti sono stati pubblicati, questo calendario rappresenta un'iniziativa di prima necessità, tanto più che le poche pubblicazioni esistenti sono molto disperse e difficili da rintracciare.

Gordon McNeil Rushforth (1862–1938) fu il primo direttore della BSR, dai 1900 al 1903. Malgrado l'impprtanza dei suoi successi accademici — in Storia Romana, Arte Rinascimentale, e sopratutto nella Iconografia delle Vetrate Medievali — egli non appare in alcuna bibliografia standard. I brevi cenni biografici contenuti in questo articolo sono ricavati dalle sue lettere, da materiale d'archivio della BSR, e dai libri da lui legati alia Biblioteca dell'University College di South West (attualmente Università di Exeter). Segue una bibliografia preliminare.