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Algunas ideas humanitarias del imam Al-Awzai*
Published online by Cambridge University Press: 29 January 2010
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Son muchas las obras árabes antiguas en las que se menciona al imam de los pueblos de Siria, Abd Al-Rahmán Al-Awzai, como al-fihrist de Ibn An-Nadim y al-Jorh wa at-taâdil de Ibn Abi Hatem Ar-Razi. Entre las obras más recientes, cabe señalar la del doctor Sobhi Mahmassani, dedicada a Al-Awzai (Beirut, 1978). En este breve articulo resumimos la vida de Al-Awzai y algunas de sus ideas en cuanto a la relación entre gobernantes y gobernados, y reservaremos un lugar especial a la aportación con que enriqueció la disciplina de los siyar, es decir, el derecho de la guerra.
- Type
- Los Orígenes Del Derecho Internacional Humanitario
- Information
- Copyright
- Copyright © International Committee of the Red Cross 1990
References
1 Imam: Título reservado al sabio musulmán que Uega a un alto nivel de conocimientos en materia de ciencias islámicas. En la doctrina clásica, este término se aplica también al jefe de la comunidad islámica. En sentido más restringido, el imam es el que dirige la oración ritual.
2 Siyar: (pi. de sira; conducción, biografía). El término designaba, en un principio, al conjunto de literatura relativa a la vida del Profeta y su conducción en las expediciones. El concepto se desarrolló para convertirse en el estudio del derecho de la guerra, en el Islam, y del «derecho de los pueblos islámicos», en general.
3 Fiqh: Comprensión, inteligencia en general. En un sentido preciso, este término designa al derecho islámico. Faqih (pl. Fuqaha) es el especialista del Fiqh o doctor de la ley islámica. En el Islam sunnita, son autoridad cuatro escuelas o ritos juridicos:
— la escuela hanafita cuyo epónimo es Abu-Hanifa (699–767). Se desarrolla en Kufa (Irak);
— la escuela malikita, cuyo fundador es el imam de Medina Malik Ibn Anas (713–795);
— la escuela chafeíta del nombre del imam Chafei (nació en Gaza el año 767 y murió en Egipto el año 819);
— la escuela hanbalita fundada por el imam Ahmad Ibn Hanbal (780–855) en Bagdad.
4 Ra-y (o rai) en Bagdad; libre opinión, labor doctrinal basada en la libre opinión.
5 Hadiz: declaraciones, discurso. En la terminologia islámica, nombre dado a la tradición que transmite las palabras, actos o aprobaciones del Profeta.
6 Véase nota 3) supra.
7 Adeptos del libro, (ahl-al-Kitab): Los poseedores de las Santas Escrituras, es decir, los judíos y los cristianos que viven entre los musulmanes y disfrutan de la protección (dhimma) de la comunidad islámica. El dhimmi es la persona protegida por la dhimma.
8 Fuqaha; véase nota 3) supra.
9 Abu-Yusof (731–798), discípulo de Abu-Hanifa y uno de los fundadores de la escuela que lleva el nombre de su maestro.
10 Chaybani (748–804), otro gran discípulo de Abu-Hanifa y fundador de su escuela.
11 Editadopor Schacht, J., Leyden, 1933.Google Scholar
12 Abu-Beker: primer califa del Islam (632–634).
13 «Por supuesto, temerás la traición por parte de algunos. ¡Rechaza simplemente (su alianza)! Alá no ama a los traidores», Sura VIII (el botin), versículo 58, El Corán, traducido del árabe en francés por Régis Blachère, Ediciones Maisonneuve, G. P., París, 1957, p. 209Google Scholar
14 Amán: Seguridad, protección, salvoconducto, promesa de protección.
15 Sunna: Tradición del Profeta, la secunda fuente del orden jurídico del Islam.
16 Fetwa: Consulta jurídica formulada por un faqih acerca de un tema determinado. El mufti es la autoridad que responde en una consulta de esa índole.