Music plays an important role in both the right-wing extremist and the Salafi jihadist scenes as a unifying and radicalizing factor. It is used to share propaganda and highlight specific ideologies. Music is disseminated by various means, e.g. via social media, and used strategically to attract potential new members. The aims of right-wing extremist music and the Salafi jihadist nasheeds are, among other things, to inspire the youth, reach out to a worldwide audience of potential sympathizers, and disseminate their absolutist worldview. To achieve these goals, seemingly objective depictions of negative everyday experiences, of oppression, and the need for resistance are utilized. The songs are usually associated with violent content, and in conjunction with videos, they illustrate the perceived need to defend oneself. In this article, we will take a closer look at the content of four selected extremist songs. Our analysis of the content is based on a triangulation of sequential text analysis methods and identifies the differences and comparable elements of the ideologies in a final step. In addition to the content, the research aims to examine the possible effects of extremist groups’ music.

Dentro de la escena yihadista de extrema derecha y salafista, la música juega un papel importante como factor unificador y radicalizador. Se utiliza para compartir propaganda y resaltar ideologías específicas. La música se difunde por diversos medios, por ejemplo a través de las redes sociales, y se utiliza estratégicamente para atraer nuevos miembros potenciales. Los objetivos de la música de extrema derecha, así como del yihadista salafista nasheeds, son, entre otros, inspirar a la juventud, llegar a una audiencia mundial de simpatizantes potenciales, así como difundir su propia cosmovisión absolutista. Para lograr estos objetivos, utilizan descripciones aparentemente objetivas de experiencias cotidianas negativas y de opresión, y la necesidad de resistencia. Las canciones suelen estar asociadas a contenido violento y, junto con los videos, ilustran la necesidad percibida de defenderse. En este artículo, analizaremos más de cerca el contenido de cuatro canciones extremistas seleccionadas. Nuestro análisis del contenido se basa en una triangulación de métodos, denominada análisis secuencial de texto. Identifica en un paso final las diferencias y elementos comparables de las ideologías de extrema derecha y salafista. Además del contenido, el análisis tiene como objetivo examinar los posibles efectos de la música de grupos extremistas.

Au sein de l’extrême droite comme de la scène jihadiste salafiste, la musique joue un rôle important en tant que facteur d’unification et de radicalisation. Il est utilisé pour partager de la propagande et mettre en évidence des idéologies spécifiques. La musique est diffusée par divers moyens, par exemple via les médias sociaux, et utilisée de manière stratégique pour attirer de nouveaux membres potentiels. Les objectifs de la musique d’extrême droite, ainsi que du jihadiste salafiste nasheeds, sont, entre autres, d’inspirer les jeunes, d’atteindre un public mondial de sympathisants potentiels, ainsi que de diffuser leur propre vision du monde absolutiste. Pour atteindre ces objectifs, ils utilisent des représentations apparemment objectives d’expériences quotidiennes négatives, d’oppression et du besoin de résistance. Les chansons sont généralement associées à des contenus violents et en conjonction avec des vidéos, elles illustrent le besoin perçu de se défendre. Dans cet article, nous examinerons de plus près le contenu de quatre chansons extrémistes sélectionnées. Notre analyse du contenu est basée sur une triangulation de méthodes - appelée analyse séquentielle de texte – qui identifie dans une dernière étape les différences et les éléments comparables des idéologies. En plus du contenu, l’analyse vise à examiner les effets possibles de la musique de groupes extrémistes.

داخل المشهد اليميني المتطرِّف والمشهد السلفي الجهاديّ ، تلعب الموسيقى دورًا هامًّا كعامل موحِّد ومتطرِّف. فهي تُسْتَخدَم لمشاركة الدعاية وتسليط الضوء على أيديولوجيّات محدّدة. تُنشَر الموسيقى عبر وسائل مختلفة، كوسائل التواصل الاجتماعي على سبيل المثال، وتُستخدم استراتيجيًا لجذب أعضاء جدد محتملين. من جملة أهداف الموسيقى اليمينيّة المتطرّفة، والأناشيد السلفيّة الجهاديّة، إلهام الشباب، والوصول إلى جمهور عالميّ من المتعاطفين المحتملين، فضلاً عن نشر نظرتهم العالميّة المطلقة. ولتحقيق هذه الأهداف، يتم استخدام صور موضوعيّة ظاهريًّا لتجارب يوميّة سلبيّة والقمع والحاجة إلى المقاومة. ترتبط الأغاني عادة بمحتوى عنيف؛ وبالاقتران مع مقاطع الفيديو، فهي توضح الحاجة الملحوظة للدفاع عن النفس.

سوف نلقي في هذا المقال نظرة فاحصة على محتوى أربعة أغانٍ متطرّفة مختارة. يعتمد تحليلنا للمحتوى على طرق مثلّثة، تُعرَف بتحليل النص المتسلسل؛ ويُحدِّد في خطوة أخيرة الاختلافات والعناصر المماثلة بين أيديولوجيات اليمينيّ المتطرف والسلفي. بالإضافة إلى المحتوى ، يهدف التحليل إلى دراسة الآثار المحتملة لموسيقى الجماعات المتطرفة.

在右翼极端主义者以及萨拉菲圣战分子的场景中，音乐起着统一和激进因素的重要作用。它用于共享宣传和突出特定的意识形态。音乐通过各种方式传播，例如通过社交媒体传播，并被战略性地用来吸引潜在的新成员。右翼极端主义音乐以及萨拉菲圣战分子纳希德（Salafi Nahaededs)的目标，除其他外，目的是启发青年，接触潜在同情者的全世界观众，并传播他们自己的绝对主

为了实现这些目标，他们利用看似客观的消极日常经历，压迫和抵抗需求来描绘。这些歌曲通常与暴力内容相关联，并与视频相关联，它们说明了捍卫自己的感知需求。

在本文中，我们将仔细研究四首精选的极端主义歌曲的内容。我们对内容的分析基于方法的三角测量（称为顺序文本分析)，该方法在最后一步确定了意识形态的差异和可比元素。除了内容之外，该分析还旨在检验极端主义团体音乐的可能影响。