L'objet

Depuis les premiers temps du christianisme, on a considéré les récits de résurrection des morts rapportés dans le Nouveau Testament surtout comme des preuves apologétiques de la divinité de Jésus et de la véracité de la religion chrétienne. On se contente de nos jours d'opposer d'une façon générale la résurrection de Jésus à celles du fils de la veuve de Naïrn, de la fille de Jaïre, de Lazare, de Tabitha qui ne sont, dit-on, que de simples réanimations. Dans le passé comme aujourd'hui, ces récits ne trouvent leur place que dans l'infrastructure de la théologie, même si leur caractère exceptionnel incite les théologiens à les placer d'emblée au sommet de la pyramide apologétique.

L'Apologétique a ses raisons que souvent la raison et les textes euxmemes ne connaissent pas! Aussi est-ce une tout autre approche de ces textes que nous allons tenter par la méthode historico-critique. II est clair qu'il faut, pour comprendre ces recits, les réplacer d'abord dans le milieu qui les a portés, à vrai dire dans l'horizon d'une Eglise naissante et missionnaire, d'une christologie en train de se bâtir, dans la perspective d'une parousie et d'une résurrection générale que Ton croit imminentes et qui vont tarder. L'objet de notre étude est précisément d'expliquer ces textes et d'en présenter la théologie dans un rapport constant avec le milieu qui les a portes, avec le développement de la christologie et de la foi en la resurrection des morts.