Des études historiques portant sur les Loibonok des Masai ont mis en valeur l'importance du leadership politique et rituel, en particulier pendant les guerres entre Masai du XIXe siècle. Cette étude d'un loibon Samburu montre que ses activités en période de paix sont principalement consacrées aux rites divinatoires (nkidong) et à la prescription de médecines (ntasim) visant à protéger les individus contre les actes de sorcellerie. Bien qu'il pratique occasionnellement des rites divinatoires publics et protège les communautés contre les catastrophes naturelles grâce au ntasim, de telles activités sont peu fréquentes et secondaires.

Lekati Leaduma pratiqua le ntasim et le nkidong chez les Ariaal Rendille au Nord du Kenya jusqu'à sa mort en 1987, surtout dans des communautés coupées des centres administratifs dotés de centres de soins médicaux et de services de police. Cette étude analyse le nkidong et le ntasim de Leaduma en tant que pratiques curatives rituelles et met en valeur les similarités et les différences historiques et symboliques avec les autres Loibonok des Samburu et des Masai. L'auteur avance l'idée que les Loibonok des Samburu recherchent un position de leader et une autorité morale et que leur pratique de la sorcellerie et leurs pouvoirs surnaturels leur donnent une position extérieure, isolée et dangereuse pour les normes de la société Samburu.