La récente parution de l’édition complète des Maqālāt ahl al-qibla d'Abū l-Qāsim al-Balḫī (m. 319/931) ouvre de nouvelles perspectives sur l'histoire de la construction de la tradition doxographique musulmane. À travers une comparaison des Maqālāt d’al-Balḫī et des Maqālāt al-islāmiyyīn wa-ḫtilāf al-muṣallīn d’Abū l-Ḥasan al-Ašʿarī (m. 324/935-6), cet article démontre qu'al-Balḫī est la source directe d'al-Ašʿarī sur les šīʿites. Cette nouvelle donnée permet dès lors d'analyser l’évolution du genre des maqālāt aux IIIe/IXe-IVe/Xe siècles, notamment son rapprochement progressif avec une pratique spécifiquement hérésiographique.

The recent publication of a complete edition of Abū l-Qāsim al-Balḫī's (d. 319/931) Maqālāt ahl al-qibla opens new perspectives on the history of the Islamic doxographical tradition. Through a comparison of al-Balḫī's Maqālāt with Abū l-Ḥasan al-Ašʿarī's (d. 324/935-6) Maqālāt al-islāmiyyīn wa-ḫtilāf al-muṣallīn, this article demonstrate that al-Balḫī is the direct source of al-Ašʿarī's chapter on the Šīʿa. This conclusion hence allows us to analyze the evolution of the maqālāt genre during the 3rd/9th-4th/10th centuries, most notably its progressive assimilation to a distinctively heresiographical practice.