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Remarques sur le Rapport entre subjectivité et société civile
Published online by Cambridge University Press: 09 June 2010
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Hegel, dans l'introduction aux « Principes de la philosophic du Droit » entreprend de fonder ontologiquement le politique par l'auto-développement dialectique du concept pratique qui vise l'idée de la volonté libre. Dans le sillage de la « Science de la logique », il divise son ouvrage en trois parties se réglant en cela sur les déterminations de cette volonté: a) le Droit abstrait, b) la moralité subjective (Moralität), c) la moralité objective (Sittlichkeit). La volonté libre en-soi et pour-soi se détermine tout d'abord dans un moment abstrait de sa relation à l'extériorité — son concept reste ici abstrait et son existence (Dasein) une chose extérieure et immédiate.
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- Articles
- Information
- Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie , Volume 9 , Issue 2 , September 1970 , pp. 203 - 221
- Copyright
- Copyright © Canadian Philosophical Association 1970
References
1 Aristote, Politique, I, 2.
2 Cf. M. Riedel, « Hegels, Bürgerliche Gesellschaft’ und das Problem ihres geschichtlichen Ursprungs » in Archiv für Recht-und-Sozialphilosophie, 1962. S. 539ff-
3 Cf. J. Habermas, « Hegels Kritik der französischen Revolution » in Theorieu. Praxis, Neuwied 1963. S. 89ff.
4 Cf. G. Lukács, Derjunge Hegel und die Probleme der kapitalistischen Gesellschaft. Wien 1947.
5 Cf. J Ritter, Hegel und die französische Revolution—Frankfurt 1965, Ed. Suhrkamp.
6 Cf. J Habermas, Strukturwandel der Öffentlichkeit. Neuwied, S. 117ff.
7 Cf. K Marx, Kritik des hegelschen Staatsrechts, in Marx-Engels, Werke, Berlin 1964, Bd. I, S. 273–285.
8 Cf. M. Horkheimer, « Traditionelle und kritische Theorie », in Kritische Theorie der Gesellschaft, Frankfurt, 1968, S. 137ff.
9 Je me contenterai dans ce qui suit d’une brève esquisse de la problématique que j’ai développée dans une étude à paraître prochainement en allemand — « Zur Hegels Theorie des Objektiven Geistes ». Voir à ce sujet, Th. W. Adornou. M. Horkheimer, Dialektik der Aufklärung, Amsterdam; Negative Dialektik, 1966, Frankfurt; J. Habermas. Theorie und Praxis, 1963, Neuwied; Erkenntnis und Interesse, 1968, Frankfurt; Strukturwandel der Öfftenlichkeit, 1968, Neuwied; H. Marcuse. Kultur und Gesellschaft, I, II, 1965, Frankfurt.
Sur le problématique de la société industrielle, cf. H. Marcuse, Der eindimensionale Menschen, 1967, Neuwied; H. Sahelsky, Einsamkeit u. Freiheit, Hamburg, 1963; A. Gehlen, Die Seek im technischen Zeitalter.
10 J. Habermas, Theorie und Praxis, p. 107.
11 A. Gehlen, « Ueber die Geburt der Freiheit aus der Entfremdung », in Studien zur Anthropologie und Soziologie, p. 232ff. Gehlen y entreprend une évaluation positive de l’aliénation comme source de la liberté et du soulagement (Entlastung)
12 J. Habermas, « Erkennthis und Interesse », in Technik u. Wissenschaft als „Ideologie“, Frankfurt, 1969, Suhrkamp, p. 148ff.