(1) Faris, Robert E. L. (Hrsg.), Handbook of Modern Sociology (Chicago 1964)Google Scholar. Auch dort, wo ≪Kunst≫ behandelt wird, kommen die bildenden Künste entschieden zu kurz. Vgl. z.B.: Duvignaud, Jean, ≪Kunstsoziologie≫, in Eisermann, G. (Hrsg.), Die Lehre von der Gesellschaft (Stuttgart 1969)Google Scholar 2. Aufl. Stichwort, , ≪Kunstsoziologie≫ in Bernsdorf, Wilhelm (Hrsg.), Wörterbuch der Soziologie (Stuttgart 1969)Google Scholar. Duncan, H. D., Sociology of Art, in Becker, Howard und Beskoff, Alvin, Modern Social Theory in Continuity and Change (N.Y. 1957)Google Scholar.

Sehr viel mehr dagegen ist in dem Haskell, von Francis und Griff, Mason verfassten Stichwort “Fine Arts” in der International Encyclopaedia of the Social Sciences, N.Y. 1968Google Scholar enthalten, sowie in Francastel's, Pierre Artikel über Kunstsoziologie in: Gurvitch, G., Traité de sociologie (Paris 1960)Google Scholar, Bd. 2. Francastel dürfte überhaupt bisher den grössten Beitrag zur Soziologie der Malerei geleistet haben. Vgl.zB. Peinture et société (Paris 1952)Google Scholar, und La Réalité figurative (Paris 1965)Google Scholar.

Die Einführung in die Kunstsoziologie Mierendorff, von Martha und Tost, Heinrich (Köln 1957)CrossRefGoogle Scholar dagegen bringt weniger als der Titel vermuten lässt.

(2) König, René (Hrsg.), Soziologie (Frankfurt, Fischer Lexikon, 1967)Google Scholar. Hier sollen unter ≪Bildenden Künsten≫ nur Malerei, Skulptur und (mit Einschränkungen) Architektur verstanden werden.

(3) Die historische Bedingtheit des heutigen Begriffs der Bildenden Künste weist Kristeller, P. O. sehr sorgfältig in seinem , Artikel, The Modern System of the Arts, Journal of the History of Ideas, XIII (1953), S. 17–46Google Scholar nach. Die Auflösung des traditionellen Begriffs der Kunst durch Happenings, Pop Art, Land Art, Conceptual Art u.s.w. wie sie etwa Vostell's Bemerkung ≪Leben ist Kunst und Kunst ist Leben≫ bezeichnet, ist dagegen soziologisch noch nicht erfasst. Vgl. aber die Dokumentation Becker, von Jürgen und Vostell, Wolf, Happenings, Fluxus, Pop Art, Nouveau réalimu (Hamburg 1965)Google Scholar und Adornos, Th. W. Aufsatz ≪Die Kunst und die Künste≫ in Ohne Leitbild, Parva Aestetica (Frankfurt 1968)Google Scholar, 2. Aufl.

(4) Silbermann, Alphonse, Introduction à une sociologie de la musique, (Paris 1955)Google Scholar; Musik, Rundfunk und Hörer (Köln 1959)Google Scholar u.a.

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Pierre Francastel hat sechs Themen für die Kunstsoziologie vorgeschlagen (in Gur vitch, a.a.O. Bd. 2 S. 291 ff):

1. Eine Soziologie der Gruppen und eine Typologie der Zivilisationen.

2. Eine Soziologie der Kunstwerke.

3. Eine Soziologie der figurativen Objekte und Ausdrucksmittel.

4. Eine Soziologie der Darstellungs weisen.

5. Eine vergleichende Kunstsoziologie: Zeichen und Symbole.

6. Eine Soziologie der Kunst in der Industriegesellschaft.

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(10) Diese Kritik ist auch an Hausers, ArnoldSosialgesckichte der Kunst und Literatur (München 1953)Google Scholar, 2 Bde., geübt worden. Ebenso an Klin-Gender, , Goya in the Democratic Tradition (London 1968)Google Scholar.

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(23) Ibid. S. 46.

(24) Fischer, a.a.O. S. 61.

(25) Ibid. S. 106.

(26) Ibid. S. 107.

(27) Ibid. S. 126/27.

(28) Ibid. S. 187.

(29) Ibid. S. 187.

(30) Deinhard, a.a. O. S. 15.

(31) Ibid. S. 16.

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(41) Versuche solcher Interpretationen finden sich bei Berndt, Heide, Lorenzer, Alfred, Horn, Klaus, Architektur als Ideologie (Frankfurt 1969)Google Scholar und Grohs, G., Zum Gesellschaftsbild revolutionärer und nachrevolutionärer Architektur, Europ. Archiv für Soziologie, IV (1963), 330–339Google Scholar.

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(48) Ansätze dazu finden sich in Hänels, Walter polemischer Untersuchung: Maler, Mäzene, Monopole (Berlin (Oat) 1967)Google Scholar und in Brenner's, HildegardDie Kunstpolitik des Nationalsozialismus (Hamburg 1963)Google Scholar.

(49) Maler-Karrieren, Ahnliche beschreibt Raymonde Moulin, in Le marché de la peinture en France (Paris 1967)Google Scholar.

(50) Eine Analyse von Autobiographien bekannter Maler auf die Art ihrer Selbstinterpretation im Vergleich zu ihrem sozialen Kontext hin, wäre sicher lohnend.

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Vgl. auch Walter Benjamin, Die Kunst im Zeitalter der Reproduzierbarkeit, in Schriften, Frankfurt 1955, 2 Bde. sowie die verschiedenen Aufsätze Adornos zur ≪Kulturindustries≫ zuletzt in: Resumé über Kulturindustrie, in: Ohne Leitbild, a.a.O.

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(57) Schon Langbehn's Rembrandt als Erzieher, 1890 erschienen, dürfte in seinen rassistischen Vorstellungen den Übergang der dem Volkstum zugewandten Kunsterziehungsbewegung in den Nazismus angebahnt haben.

Vgl. auch Diel, Alex, Die Kunsterziehung im Dritten Reich, Diss. (München 1969)Google Scholar,

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(65) Ein Vergleich der Architekturentwicklung in der DDR und in der Bundesrepublik brächte sehr interessante Aufschliisse über die ideologische Beeinnussung von Architektur und ihre Bestimmtheit durch die Produktionsverhältnisse (Vgl. Grohs, G., Bemerkungen zur theoretischen Architekturdhkussion in der DDR, unv. Manuskript 1967)Google Scholar.

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