Hostname: page-component-586b7cd67f-t8hqh Total loading time: 0 Render date: 2024-11-23T07:47:52.408Z Has data issue: false hasContentIssue false

Iconic images in propaganda

Published online by Cambridge University Press:  12 December 2016

Luciano Cheles*
Affiliation:
University of Grenoble-Alpes, France

Abstract

Italian visual propaganda often makes use of well-established imagery, to exploit its proven impact. Renaissance masterpieces with religious subject matter were recurrently reproduced on political posters in the early post-war years and during the referenda campaigns of 1974 and 1981, mostly to characterise the parties as Christian. In Italy and elsewhere these images now tend to be employed in a secular way, for instance to denounce injustices and atrocities, and invite compassion and solidarity for the victims. Symbolic motifs traditionally associated with specific ideological traditions also used to feature strongly in Italian visual propaganda; they virtually disappeared in the early 1990s with the collapse of the Christian-Democrat and Socialist parties in the wake of the Mani pulite investigations, and the Communist Party’s transformation into a social-democratic party. They have been replaced by new icons. Iconographic motifs dear to fascism and Nazism, however, continue to be used, by stealth or unabashedly, by Italian far-right organisations.

Italian summary

La propaganda figurativa italiana si serve spesso di immagini ben affermate, per sfruttarne l’impatto comprovato. I capolavori a soggetto religioso del Rinascimento furono ripetutamente riprodotti sui manifesti politici nei primi anni del dopoguerra e durante le campagne referendarie del 1977 e 1981, perlopiù per caratterizzare i partiti come cristiani. La tendenza attuale, in Italia come altrove, è di servirsi di queste immagini laicamente, per esempio per denunciare soprusi e atrocità, e suscitare compassione e solidarietà nei confronti delle vittime. Erano molto presenti nella propaganda italiana anche motivi simbolici tradizionalmente legati a particolari tradizioni ideologiche; essi scomparvero nei primi anni Novanta con il crollo della Democrazia Cristiana e del Partito Socialista in seguito alle inchieste Mani pulite e alla trasformazione del Partito Comunista in un partito social-democratico. Sono stati sostituiti da nuove icone. Invece, i motivi iconografici cari al fascismo e al Nazismo continuano ad essere utilizzati, velatamente o palesemente, da organizzazioni di estrema destra.

Type
Research Article
Copyright
© 2016 Association for the Study of Modern Italy 

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Ackerman, G. 2013. Femen. Paris: Callmann-Levy.Google Scholar
Baldoni, A. and Provvisionato, S.. 2009. Anni di piombo. Sinistra e destra: estremismi, lotta armata e menzogne di stato. Milan: Sperling & Kupfer.Google Scholar
Ballardini, B. 2012. ‘Una vergogna capitale’. Il Fatto Quotidiano 19 October. www.ilfattoquotidiano.it/2012/10/19/vergogna-capitale/387192/ (last viewed on 30 October 2016).Google Scholar
Blinkhorn, M. 2000. Fascism and the Right in Europe, 1919–1945. Harlow: Longman.Google Scholar
Bouzard, T. 2006. La Croix celtique. Grez-sur-Loing: Pardès.Google Scholar
Caprara, M. and Semprini, G.. 2009. Neri! La storia mai raccontata della destra radicale, eversiva e terrorista. Rome: Newton Compton.Google Scholar
Caretti, S. 2004. Il delitto Matteotti, storia e memoria. Manduria–Bari–Rome: Lacaita.Google Scholar
Cheles, L. 1995a. L’affiche d’utilité publique en Italie, 1975–1995. Strasbourg: Ecole des Arts Décoratifs – Istituto Italiano di Cultura.Google Scholar
Cheles, L. 1995b. ““Nostalgia dell’Avvenire”. The Propaganda of the Italian Far Right Between Tradition and Innovation”. In The Far Right in Western and Eastern Europe, edited by L. Cheles, R.G. Ferguson and M. Vaughan, 4190. London–New York: Longman.Google Scholar
Cheles, L. 2004. “L’immagine riciclata: camuffamenti, citazioni e plagi nella propaganda figurativa del secondo dopoguerra”. In Propaganda e comunicazione politica. Storia e trasformazioni nell’età contemporanea, edited by M. Ridolfi, 263286. Milan: Bruno Mondadori.Google Scholar
Cheles, L. 2010. “Back to the Future. The Visual Propaganda of Alleanza Nazionale (1994–2009).” Journal of Modern Italian Studies 15 (2): 232311.Google Scholar
Cheles, L. 2012. “Le immagini vaganti. Migrazioni iconografiche tra destra e sinistra”. In Destre e sinistre. Le culture politiche del Novecento nell’Europa mediterranea, edited by M. Ridolfi, 120–146. Special issue of Memoria e ricerca, 41, September–December.Google Scholar
Chelkowski, P. and Dabashi, H.. 2000. Staging a Revolution. The Art of Persuasion in the Islamic Republic of Iran. London: Booth-Clibborn.Google Scholar
Codreanu, C. 1936. Pentu legionari (For the legionaires). Bucarest: Editura Totul pentu Tara.Google Scholar
Cruz, J.C. 2003. “Servant of God. Alcide De Gasperi, 1881–1954”. In Saintly Men of Modern Times. Huntingdon, Indiana: Our Sunday Visitor.Google Scholar
Cusset, F. 2013. ‘Le triomphe de l’antiprogressisme’. Le Monde, 25 May.Google Scholar
Dané, C., ed. 1985. Parole e immagini della Democrazia Cristiana in quarant’anni di manifesti della SPES. Rome: Broadcasting & Backgound.Google Scholar
Dommanget, M. 2006. Histoire du drapeau rouge. Marseilles: Le Mot et le Reste.Google Scholar
Egret, D. 1996. Arno Breker. Ein Leben für das Schöne. Tübingen: Grabert.Google Scholar
Fairey, S. and Gross, J., eds. 2009. Art for Obama. Designing ‘Manifest Hope’ and the Campaign for Change. New York: Abrams Image.Google Scholar
Ferri, F., ed. 2008. 1948 e dintorni. Manifesti politici. Immagini e simboli dell’Italia repubblicana. Varese: Insubria University Press.Google Scholar
Fregona, L. 2013. ‘Stenico e Benussi, palla al centro’. Alto Adige, 22 October. http://altoadige.gelocal.it/bolzano/cronaca/2013/10/22/news/stenico-e-benussi-palla-al-centro-1.7975524 (last viewed on 30 October 2016).Google Scholar
Heller, S. 2000. The Swastika. Symbol Beyond Redemption? New York: Allworth.Google Scholar
Junker, P. and Adams, H.. 1998. John Steuart Curry. Inventing the Middle-West . New York: Hudson Hills Press.Google Scholar
Kemp, M. 2011. Christ to Coke. How Images Become Icon. Oxford: Oxford University Press.Google Scholar
Korff, G. 1992. “From Brotherly Handshake to Militant Clenched Fist. On Political Metaphors for the Worker’s Hand.” International Labor and Working Class History, 42, 55ff.Google Scholar
Kunzle, D. 2002. Che Guevara. Icon, Myth, and Message. Seattle, Washington: University of Washington Press–Chesham: Combined Academic.Google Scholar
Nani, M., Ellena, L. and Scavino, M.. 2002. Il ‘Quarto Stato’ di Pellizza da Volpedo, tra cultura e politica. Un’immagine e la sua fortuna. Turin: Edizioni Angolo Manzoni.Google Scholar
Novelli, E. 2000. C’era una volta il PCI. Autobiografia di un partito attraverso le immagini della sua propaganda. Rome: Editori Riuniti.Google Scholar
Rossi, G. 2014. Lo scudo crociato. Un simbolo medievale nella comunicazione politica del Novecento. Rome: Armando.Google Scholar
Sborgi, F., ed. 1995. Arte della Libertà. Antifascismo. Guerra e liberazione in Europa, 1925–1945. Milan: Mazzotta.Google Scholar
Scanu, M., ed. 2010. Roma in un’immagine. Un brand per la città di Roma. Rome: Gangemi.Google Scholar
Strippoli, S. 2015. ‘La Pietà per la campagna anti-omofobia, polemica bipartisan’. La Repubblica, Piedmont section, 12 May. http://torino.repubblica.it/cronaca/2015/05/12/news/la_pieta_per_la_campagna_anti_omofobia_polemica_bipartisan-114178004/ (last viewed on 30 October 2016).Google Scholar
Various Authors s.d. (but 1983). Le immagini del Socialismo. Comunicazione politica e propaganda del PSI dalle origini agli anni Ottanta. Rome: Partito Socialista Italiano.Google Scholar
Various Authors. 1992. Corps crucifiés. Picasso. Bacon. Dix. De Kooning. Guttuso. Sutherland. Saura. Paris: Réunion des Musées Nationaux.Google Scholar
Various Authors. 2001. Cento anni di ‘Quarto Stato’. La fortuna del quadro di Pellizza da Volpedo, tra ideologia e comunicazione di massa. Milan: M & M Publishing.Google Scholar
Zeller, M. andWandrille, , eds. 2013. Le débat pour tous. Mariage pour tous contre manif pour tous. Paris: Steinkiss.Google Scholar