1 Auteurs ayant traité des allégories bibliques: “Dépouilles des Égyptiens-Belle captive;” Baltus, Jean-François, Jugement des SS. Pères sur la morale de la philosophie payenne (Strasbourg, 1719), 505–14, 522–23; Denifle, Henri, Die Universitäten des Mittelalters (Berlin, 1885), 1:98–100; Norden, Eduard, Die Antike Kunstprosa, von VI Jahrhundert v. Chr. bis in die Zeit der Renaissance (Leipzig, 1909), 1:676–77; de Ghellinck, Joseph, Le mouvement théologique du XII^e siècle, 1^e ed. (Paris, 1914), appendice B 4:68–69; 2d ed. (Paris, 1948), appendice 2, 4:94–95; Paré, G., Brunet, A., et Tremblay, P., La Renaissance du XII^e siècle. Les Écoles et l'enseignement (Paris, 1933), 182–85; Marrou, Henri-Irénée, Saint Augustin et la fin de la culture classique (Paris, 1938), 393 n. 2; Quain, Edwin A., “The Medieval ‘Accessus ad Auctores’,” Traditio 3 (1945): 215–64, surtout 223–24; Leclercq, Jean, L'amour des lettres et le désir de Dieu (Paris, 1957): 51, et 112–13; de Lubac, Henri, Exégèse Médiévale, Les quatre sens de l'Écriture (Paris, 1959–64), 1:290–304, on peut utiliser l'Index aux pages 687–710 pour trouver plus précisément les références; et Thundy, Zacharias P., “Sources of ‘Spoliatio Aegyptiorum,’” Annuale Mediaevale 21 (1981): 77–90. Nous avons largement bénéficié de l'apport de chacun de ces auteurs, mais plus particulièrement de l'enquête du Père Henri de Lubac; les auteurs qu'il signale et analyse seront indiqués par le signe ∗ annexé au nom.Google Scholar

2 Voir notre article “La fortune du dit de Virgile ‘Aurum colligere de stercore’ dans la littérature chrétienne,” Sacris erudiri 41 (2002): 31–53.Google Scholar

3 Vetus latina, Augustin, , Locutionum in Heptateuchum libri 7 , éd. I. Fraipont, CCL 33 (Turnhout, 1958), 405 (Exodi, 12): “poscet mulier a uicina et ab inquilina sua uasa argentea et aurea et uestem, graecus habet: a cohabitatrice sua, hoc est συσκήνου, quod aliqui latini interpretati sunt: a concellaria sua.” “Vasa argentea et aurea ac vestes [ibid.: et vestem] ponetisque eas super filios et filias vestras et spoliabitis Aegyptum”; Vetus latina, Augustin, in Quaestiones de Exodo, 6 (CCL 33,71): et praedabimini eos. Augustin introduit dans les Locutionum in Heptateuchum, Exodi 12, à propos du verset Exod. 3:22 une précieuse remarque concernant l'interprétation du mot grec συσκήνου dans la LXX, qu'il rend par inquilina, d'après la version latine dont il dispose, tout en précisant que le mot cohabitatrice rendrait mieux le sens du mot grec, ou encore le mot concellaria qu'il dit avoir trouvé chez quelques latins — aliqui latini interpretati sunt. On retrouve cette précision dans les Quaestiones de Exodo, 39, composées peu après les Locutionum, dans les mêmes années 419–20. Augustin commentant Exod. 11:2–3, revient sur l'ordre donné à Moïse de spolier les Egyptiens, en rappelant la citation Exod. 3:22 “ubi primum hoc mandatur per Moysen sic positum est: et mulier a uicina sua et concellaria uel concellanea — si ita dicendum est — uel cohabitatrice sua.” On devine qu'Augustin serait assez disposé à adopter de préférence à cohabitatrice ce terme concellaria ou son synonyme concellanea, mot latin également nouveau, dont Augustin ne précise pas l'origine, mais que l'on retrouvera un siècle plus tard chez Ennodius, Opusculum 8, éd. Guielmus Hartel, CSEL 6 (Vienne, 1882), 413, 12, alors que concellaria bien qu'attesté par “aliqui latini,” au dire d'Augustin, ne se retrouve nulle part ailleurs, toutes nos propres recherches en tout cas ont été vaines. Sur les exégèses patristiques de ce verset Exod. 3:22, voir La Bible d'Alexandrie. LXX, 2. L'Exode, Introduction et Notes par Alain Le Boulluec et Pierre Sandevoir (Paris, 1986–), 95, note; et notre article “‘Inquilina’ uel ‘Concellaria’ (Exode 3:22). Deux leçons de la Vetus latina confrontées par Augustin,” Aevum 76 (2002): 143–49.Google Scholar

4 Vetus latina, Augustin, in Locutionum in Heptateuchum libri 7, Exodi, 60 (CCL 33, 411): “Et petat unusquisque a proximo et mulier a proxima uasa argentea et aurea et uestem;” Quaestiones de Exodo 39 (CCL 33, 84–85): “loquere ergo secreto in aures populi, et petat unusquisque a proximo et mulier a proxima uasa argentea et aurea et uestem … primum [Exod. 3:22] hoc mandatur per Moysen, sic positum est: et mulier a uicina sua et concellaria uel concellanea — sic ita dicendum est — uel cohabitatrice sua.” Google Scholar

5 Vetus, latina, Augustin, in Quaestiones de Exodo , 45: “Filii autem Israhel fecerunt sicuti praeceperat illis Moyses … uestem. Et dominus dedit gratiam populo suo … et commodauerunt illis; et praedati sunt Aegyptios.” Google Scholar

6 De vita Mosis , éd. et trad. Arnaldez, Roger, et al., Oeuvres de Philon d'Alexandrie , 22 (Paris, 1967), 90–93.Google Scholar

7 Quis rerum diuinarum , éd. et trad. Harl, M., Oeuvres de Philon d'Alexandrie , 15 (Paris, 1996), 302–5.Google Scholar

8 Nous croyons pouvoir avancer ce témoignage extrait de Cicéron, où il reconnaît qu'entre philosophes et orateurs il y a toujours eu une exploitation plus ou moins avouée des uns aux autres, ce qui l'autorise à pouvoir lui-même légitimement s'inspirer de la pensée grecque tout en restant très au fait des réalités romaines: De oratore 3.31, § 122, (éd. Bornecque-Courbaud [Paris, 1930], 47–48): “A nous — si toutefois nous sommes de vrais orateurs … —, à nous, dis-je, tout ce domaine de philosophie et de science, sur lequel des gens, regorgeant de loisirs et profitant de nos occupations, se sont abattus comme sur une terre abandonnée et sans maître. Ils vont même plus loin, ils raillent l'ora-teur, comme fait le grand Socrate dans le Gorgias (1.47 et 103); ils lui cherchent des chicanes, ou bien donnent sur l'art oratoire quelques préceptes en de minces traités qu'ils intitulent traités de rhétorique, comme si l'enseignement des rhéteurs ne comprenait pas en propre tout ce que ces mêmes philosophes disent de la justice, du devoir, de la constitution et du gouvernement des Etats, de la morale entière. — § 123. Puisque aujourd'hui nous ne pouvons faire autrement, il nous faut chercher ces notions chez ceux-mêmes qui nous ont dépouillés (sumenda sunt nobis ab iis ipsis, a quibus expilati sumus), mais sachons les appliquer à la vie publique, la nôtre, but où elles tendent et qu'elles visent, et, je le répète, ne consumons pas toute notre vie à nous en instruire.” — On pourrait probablement trouver d'autres témoignages similaires chez des auteurs profanes anciens approuvant la légitimité du réemploi des doctrines comme des découvertes, mais nous allons voir que les Pères de l'Eglise et les auteurs ecclésiastiques n'hésitent pas à justifier une telle appropriation à partir de la recommandation donnée par Dieu à Moïse et aux Hébreux lors de leur départ d'Égypte, de récupérer les biens volés par les Égyptiens.Google Scholar

9 de Lyon, Irénée, Contre les hérésies , éd. Adelin Rousseau et Louis Doutreleau, Sources chrétiennes (SC), 100 (Paris, 1952), 770–86.Google Scholar

10 d'Alexandrie, Clement, Les Stromates , éd. and trad. Caster, Marcel, SC 30 (Paris, 1951), 157.Google Scholar

11 Éd. Kroymann, Emil, CCL 1 (Turnhout, 1954), 497–98; Tertullien, , Contre Marcion, 2, éd. et trad. Braun, R., SC 368 (Paris, 1991), 124, 1 sq. Ce texte a quasiment passé inaperçu, malgré la note de l'éditeur “Les dépouilles des Égyptiens,” n. 28: 224–28; seule mention donnée par Daniélou, J., dans de Nysse, Grégoire, Contemplation sur la vie de Moïse: ou, Traité de la perfection en matière de vertu , trad. Daniélou, Jean, 3^e éd., SC 1 (Paris, 2000), 64 n. 1.Google Scholar

12 CCL 1:507; SC 368:166–70.Google Scholar

13 CCL 1:608; Tertullien, , Contre Marcion, 4, éd. Moreschini, Claudio, trad. Braun, René, SC 456 (Paris, 2001), 306–8.Google Scholar

14 CCL 1:703.Google Scholar

15 PG 11:88–89.Google Scholar

16 The Philocalia of Origen , éd. Robinson, J. Armitage (Cambridge, 1893) 64–65; Grégoire le Thaumaturge à Remerciement Origène suivi de la Lettre d'Origène à Grégoire , éd. et trad. Crouzel, Henri, S.J., SC 148 (Paris, 1969), 187–91, surtout 187 sq.; voir aussi Nautin, P., Origène. Sa vie et son œuvre (Paris, 1977), 158–59.Google Scholar

17 Baltus, , Jugement , 510; de Lubac, , Exégèse, 1:290–304; Crouzel, Henri S.J. Origène et la philosophie (Paris, 1962), 144–45, où est précisée l'origine de ce thème chez Origène: In Leviticum homeliae 16, hom. 7.6 (Homilien zum Hexateuch , éd. Baehrens, W. A., GCS 29 [Leipzig, 1920], 390, 14–391, 29; Homélies sur le Lévitique , éd. and trad. Borret, Marcel, SC 286 [Paris, 1981], 346–49): “Requiramus et huius rei testimonium, quomodo ungulas producimus, vel, ut alibi legitur, abicimus. Scriptum est in Deuteronomio: Si, inquit, exieris ad bellum adversum inimicos tuos, et videris ibi mulierem decora specie … et post tringinta dies erit tibi uxor. Sed nunc non est propositum, ut haec, quae in testimonium vocata sunt, explanentur; sed propterea diximus, quia et hic de ungulis mentio facta est. Verum tamen et ego frequenter exivi ad bellum contra inimicos meos et vidi ibi in praedam mulierem decora specie. Quaecumque enim bene et rationabiliter dicta inuenimus apud inimicos nostros, si quid apud illos sapienter et scienter dictum legimus, oportet nos mundare id et ab scientia, quae apud illos est, auferre et resecare omne quod emortuum et inane est — hoc enim sunt omnes capilli capitis et ungulae mulieris ex inimicorum spoliis adsumptae — et ita demum facere earn nobis uxorem, cum iam nihil ex illis, quae per infidelitatem mortua dicuntur, habuerit, nihil in capite habeat mortuum, nihil in manibus, ut neque sensibus neque actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Nihil enim mundum habent mulieres hostium nostrorum, quia nulla est apud illos sapientia, cui immunditia aliqua non sit admixta.” Google Scholar

18 Éd. Doignon, J., CCL 61 (Turnhout, 1997), 96.Google Scholar

19 PG 36:652.Google Scholar

20 de Nysse, Grégoire, Contemplation sur la vie de Moïse: ou, Traité de la perfection en matière de vertu / Grégoire de Nysse , trad. Daniélou, Jean, 3^e éd., SC 1 (Paris, 2000), 67 et 173 sq. Google Scholar

21 Daniélou, J., dans Grégoire de Nysse, Vie de Moïse , 67, nn. 1 et 2, précise que l'interprétation d'un juste dédommagement d'abord envisagé par Grégoire avait été déjà avancée, comme nous l'avons signalé, par Philon, Irénée, Tertullien, mais refusée par Clément.Google Scholar

22 Éd. Schenkl, Karl, CSEL 32 (Vienne 1896), 616–17.Google Scholar

23 Éd. Petschenig, M., CSEL 62 (Vienne, 1913), 480, 1–21.Google Scholar

24 Éd. Hilberg, Isidor, CSEL 54 (Vienne, 1996), 1.122 et 124.Google Scholar

25 CSEL 54.1:658.Google Scholar

26 CSEL 54.1:702.Google Scholar

27 Cf. Baltus, , Jugement , 512–14; Quain, Edwin A., “S. Jerome as a Humanist,” en A Monument to St. Jerome (New York, 1952), 223–24; et de Lubac, , Exégèse, 1:292–93.Google Scholar

28 Éd. Mutzenbecher, Almut, CCL 44A (Turnhout, 1975), 89.Google Scholar

29 Augustin, , De doctrina Christiana , éd. Simonetti, M. (Verona, 1994), 118.Google Scholar

30 Ibid., 162.Google Scholar

31 Eugippii Vita Sancti Severini , éd. Knoell, Pius, CSEL 9 (Vienne, 1886), 1.844–46.Google Scholar

32 Éd. Skutella, Martin et Verheijen, Luc, CCL 27 (Turnhout 1981), 103.Google Scholar

33 Cf. Baltus, , Jugement , 522–23.Google Scholar

34 Éd. Zycha, Joseph, CSEL 25 (Vienne, 1891), 1.668–98.Google Scholar

35 Éd. Lambot, Cyrille, CCL 41 (Turnhout, 1961), 91 et 93.Google Scholar

36 CCL 40 (Turnhout, 1956), 1547.Google Scholar

37 CCL 33:405.Google Scholar

38 Voir supra n. 3.Google Scholar

39 CCL 33:71.Google Scholar

40 CCL 33:85.Google Scholar

41 Éd. Braun, R., CCL 60 (Turnhout, 1976), 61–62.Google Scholar

42 Éd. Callens, P., CCL 68 A (Turnhout, 1972), 34.Google Scholar

43 Epistolarum libri , éd. Loyen, A. (Paris, 1970), 3:151.Google Scholar

44 Courcelle, Pierre, Les lettres grecques en occident (Paris, 1948), 242; Pricoco, Salvatore, “Sidonio Apollinare tra Claudiano Mamerto e Fausto di Riez e la datazione del ‘Spiritu sancto,’” Nuovo Didaskalion 15 (1965): 113–40; le dernier auteur précise (124–28) que Sidoine s'inspire dans ce passage de la position de S. Jérôme à l'égard de la philosophie et de la culture antique dans Epistolae 21 et 70, cf. supra. Google Scholar

45 CSEL 9.1: 844–46.Google Scholar

46 Institutiones , éd. Mynors, R. A. B. (Oxford, 1937), 70.Google Scholar

47 PL 83:295b.Google Scholar

48 Dans son article, “Isidore et Origéne: Recherches sur les sources et l'influence des Quaestiones in Vetus Testamentum d'Isidore de Séville,” paru dans Mélanges bibliques rédigés en l'honneur de André Robert (Paris, 1957), 537–47, Jean Chatillon ne fait pas allusion à ce passage, où l'interprétation de la Spoliatio Aegyptiorum comme justification des emprunts littéraires aux païens par les chrétiens, et dont fait état Augustin, remonte à Origène.Google Scholar

49 PL 83:368a–d.Google Scholar

50 Paris, 1959–64, 1:295.Google Scholar

51 PL 91:589d–90.Google Scholar

52 Stegmüller, Friedrich, Repertorium biblicum Medii Aevi (Madrid, 1950–80), 2:186 n. 1648; Commentarii … explanatio in secundum librum Mosis, Exodus, cap. 12 (PL 91:308c).Google Scholar

53 Éd. Warner, Robert, CCM 27A (Turnhout, 1975), 636.Google Scholar

54 Dümmler, E. L., éd., Alcvini sive Albini Epistolae , MGH 4 (Berlin, 1895), 470, 19 sq. Google Scholar

55 PL 118:643b–c.Google Scholar

56 PL 118:743d–744a.Google Scholar

57 Maurus, Rabanus, De institutione clericorum , éd. Knoepfler, Aloisius (Munich, 1900), 224 et 240.Google Scholar

58 Finis capituli 16, cf. Augustin, , De doctrina Christiana, 2.40.60–41.62, voir supra. Google Scholar

59 PL 108:22b.Google Scholar

60 CCL 33:71.Google Scholar

61 PL 108:47b–d.Google Scholar

62 Reprise de la leçon scripturaire défendue par Augustin, supra n. 3.Google Scholar

63 Cf. Augustin, , ibid., 39.1.528–50 (CCL 33:85); 1.24, Exod. 12:35–36 (PL 108:55b–56a): (Ex Isidoro): “Quid uero haec praefigurauerunt … de Aegypto liberentur,” cf. supra Isidore, citant Augustin Contra Faustum 22.91.Google Scholar

64 PL 121:431c; Epistolario de Alvaro de Córdoba , éd. Madoz, José (Madrid, 1947), 120–21.Google Scholar

65 Voir supra. Google Scholar

66 PL 115:1016c.Google Scholar

67 PL 122:724a.Google Scholar

68 Éd. Löfstedt, B., Holtz, L., et Kibre, A., CCM 68 (Turnhout, 1986), 1–2.Google Scholar

69 Voir supra. Google Scholar

70 PL 136:454b.Google Scholar

71 Éd. Reid, Peter L. D., CCM 46 (Turnhout, 1984), 113.Google Scholar

72 PL 136:650b.Google Scholar

73 PL 71:118d.Google Scholar

74 Cf. Bibliotheca hagiographica latina antiquae et mediae aetatis, ediderunt Socii Bollandiani (Bruxelles, 1898–1901), n. 3682; Vies des saints et des bienheureux selon l'ordre du calendrier: avec l'historique des fêtes. Tome XI, Novembre (Paris, 1954), 578–79.Google Scholar

75 PL 137:755c–d.Google Scholar

76 PL 162:842a.Google Scholar

77 Exégèse , 1:297 n. 1.Google Scholar

78 Éd. Lucchesi, Giovanni, CCM 57 (Turnhout, 1983), 41–42.Google Scholar

79 Cf. Gilson, Etienne, Études de philosophie médiévale (Strasbourg, 1921), 7–292: sous le titre “La servante de la théologie,” 30–50: allusion au thème de la belle captive (Deut. 21:10–13) à propos de Pierre Damien 33–38.Google Scholar

80 PL 145:307a–c.Google Scholar

81 PL 145:560c.Google Scholar

82 PL 150:1641c.Google Scholar

83 Voir notre article supra n. 2.Google Scholar

84 PL 155:158c.Google Scholar

85 Éd. Ferrari, Michele Camillo, CCM 133 (Turnhout, 1996), 40.Google Scholar

86 PL 161:803b.Google Scholar

87 Voir supra. Google Scholar

88 Anselme de Laon, († 1117) (Basel, 1480); et Nicolas de Lyre († ca. 1349) (Anvers, 1634).Google Scholar

89 Voir supra Augustin, , Quaestiones in Heptateuchum 2.6.52 (CCL 33:71).Google Scholar

90 Voir supra Damien, Pierre, De quadragesimo. Google Scholar

91 In éd. Basel, 1480 (Anselme de Laon).Google Scholar

92 Voir supra Augustin, , Quaestiones in Heptateuchum. 2.39.529–50 (CCL 33:85).Google Scholar

93 CCL 1:608.Google Scholar

94 Éd. Simonetti, , 162.Google Scholar

95 In éd. Anvers 1634 (Nicolas de Lyre).Google Scholar

96 Voir ci-dessus Isidore, , in Deuteronomium ca. 18.7, empruntant à Origène.Google Scholar

97 PL 164:518d–519a.Google Scholar

98 PL 171:1483b.Google Scholar

99 Ibid., 1490b.Google Scholar

100 Éd. Haacke, Rhabanus Maurus, CCM 22 (Turnhout, 1971), 603.Google Scholar

101 CCM 22: 1026–27.Google Scholar

102 Cf. de Lubac, , Exégèse , 1:299 nn. 3 et 4.Google Scholar

103 Œuvres poétiques / Baudri de Bourgueil: éd. critique publiée d'après le manuscrit du Vatican par Phyllis Abraham [i.e. Abrahams] , éd. Champion, H. (Paris, 1926; rpr. Genève, 1974).Google Scholar

104 PL 171:750c–d.Google Scholar

105 Decretum Gratiani , éd. Friedberg, E. et Richter, A. L. (Leipzig, 1879), Pars prior, col. 137.Google Scholar

106 Ibid., cols. 740–41.Google Scholar

107 Cf. supra. Google Scholar

108 Cf. supra. Google Scholar

109 Éd. Geyer, Bernhard, Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Texte und Untersuchungen, Bd. 7, Heft 2–3, (Munster, 1909).Google Scholar

110 de Saint-Thierry, Guillaume, Commentaire sur le cantique des cantiques , éd. Davy, M.-M. (Paris, 1958), 34 et n. 23.Google Scholar

111 Huygens, R. B. C., éd., Accessus ad auctores (Leiden, 1970).Google Scholar

112 Voir Garrigues, M. O., “L'œuvre d'Honorius Augustodunensis: inventaire critique,” Abhandlungen der Braunschoreigischen Wissenschaflichen Gesellschaft 38 (1986): 7–136; 39 (1986): 123–228; 40 (1988): 129–90; et DHGE, 24, s.n. Google Scholar

113 PL 172:1056c–1057a–b.Google Scholar

114 PL 157:1102c–1103c.Google Scholar

115 Gembloux, , 1951.Google Scholar

116 Cf. Dictionnaire de spiritualitaté , vol. 16, s.n.Google Scholar

117 1:298 n. 6.Google Scholar

118 Cf. ibid., 1:153 n. 8 Google Scholar

119 Hugonis Metelli. Epistolas numero 55 , en Sacrae antiquitatis monumenta historica, dogmatica, diplomatica (in Oppido Sancti Deodati, 1725–31), 2: 312–412.Google Scholar

120 PL 189:347c–348a.Google Scholar

121 PL 191:955b–d.Google Scholar

122 Lombard, Pierre, Sententiae (Grottaferrata, 1981), 2:211.Google Scholar

123 PL 194:644c.Google Scholar

124 Éd. Châtillon, Jean, Textes philosophiques du Moyen Age, 5 (Paris, 1958), 265–66.Google Scholar

125 L'École du Cloître , éd. et trad. de Martel, Gérard, SC 240 (Paris, 1977), 152.Google Scholar

126 PL 202:959a–c.Google Scholar

127 PL 206:586c–587a.Google Scholar

128 PL 205:66c.Google Scholar

129 Allusion probable à Jérôme, , Ep. 36 ad Damasum , 14 (CSEL 54.1:280, 15): “sed de Hebraeis litteris disputantem non decet Aristotelis argumenta conquirere, nec ex flumine Tulliano …, nec aures Quintiliani flosculis et scolari declamatione mulcendae.” Google Scholar

130 Éd. Dugauquier, J. A., Analecta Mediaevalia Namurcensia, 21 (Louvain, 1967), 536–37.Google Scholar

131 Lombard, , Enarrationes in Psalmos 104:37 (PL 191:955).Google Scholar

132 De Lubac, , Exégèse , 1:299, nn. 3 et 4, estime judicieusement que le recours au De doctrina christiana d'Augustin que fait Garnier pour y retrouver une allusion à la captive est “un peu trop subtil,” quant à l'idée de conversion il note qu'elle se trouve déjà chez Raban Maur et Rutpert.Google Scholar

133 PL 205:711a–712a.Google Scholar

134 Avec reprise quasi mot à mot des développements donnés par Raban, Rupert, Pierre Damien, voir supra. Google Scholar

135 PL 205:725d–726a.Google Scholar

136 PL 207:337b.Google Scholar

137 Dans Aus der Geisteswelt des Mittelalters, Studien und Texte Grabmann zur Vollendung des 60. Lebensjahres von Freunden und Schülern Gewidmet , éd. Lang, Albert, Lechner, Josef, et Schmaus, Michael, Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen, Supplementband 3 (Munster, 1935), 289–309, Prologue au pp. 305–9.Google Scholar

138 PL 208:778a–c.Google Scholar

139 Rose, Publié par V., “Ptolemaeus und die Schule von Toledo,” Hermes 8 (1874): 327–49, surtout 347–48.Google Scholar

140 Chartularium Vniuersitatis Parisiensis , éd. Denifle, H., (Paris, 1889), 1:114; cf. Vignaux, Paul, Philosophie au moyen âge (Paris, 1958), 79.Google Scholar

141 Éd. Morenzoni, Franco, CCM 82 (Turnhout, 1988), 15.Google Scholar

142 Cf. note 2.Google Scholar

143 Idem.Google Scholar

144 Cf. Histoire litteraire de la France , éd. Paris, Paul (Paris, 1869), 12: 809–46.Google Scholar

145 Éd. Venetiis, , 1578, p. 149, col. 1.Google Scholar

146 Ibid., 557, col. 1.Google Scholar

147 Ibid., 663, col. 1.Google Scholar

148 Opusculum XII, Epistola de tribus quaestionibus , en Bonaventure, Opera omnia , éd. Bonaventurae, Collegium S. (ad Claras Aquas [Quarrachi], 1882–1902), 8:335b.Google Scholar

149 Éd. Marietti, M. (Turin, 1953), 2:308.Google Scholar

150 Ces deux textes sont retenus et commentés par Spicq, Ceslas, Esquisse d'une histoire de l'exégèse latine au Moyen-Age (Paris, 1944), 235–36.Google Scholar

151 Éd. Marietti, 1:240.Google Scholar

152 The ‘Opus majus’ of Roger Bacon , éd. Bridges, John Henry, (Oxford 1897–1900), 1:35–37.Google Scholar

153 Rédigé à Venise en 1367, en Opere latine di Francesco Petrarca, a cura di Antonietta Bufano … (Torino, 1975), 2:1122.Google Scholar

154 Dans l'édition citée, comme aussi dans l'édition du même traité de Pétrarque par L. M. Capelli (Paris, 1906), 78, est donnée une référence Contra duas epistolas Pelagianorum libri 4, 1.14, soit Contra Julianum, 3. 1.1–6); la seule référence possible est celle qui renvoie au passage des Confessiones et qui figure dans l'éd. “F. Petrarca, Prose, a cura di G. Martellotti etc.” (Milano/Napoli, 1955) = La Letteratura Italiana 7, 759; cf. Gnilka, Christian et Gantz, Ulrike, Chresis: Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der Antiken Kultur (Basel/Stuttgart, 1933), 1:89 n. 236. Nous devons ce renseignement à notre ami Arnaldo Soldani professeur à l'Université d'Udine.Google Scholar

155 Voir supra, Jérôme.Google Scholar

156 Pour ces lignes sur Erasme, dont H. de Lubac ne parle pas, nous avons personnellement tiré profit des livres de Kohls, E. W., Die Théologie des Erasmus (Basel, 1966), Bd. 1, Textband, 35–37; Bd. 2, Anmerkungen, 55, lequel pense que Jérôme aurait été le premier à commenter l'allégorie de la belle captive, alors qu'elle se trouve déjà chez Origène; Béné, Charles, Érasme et saint Augustin. Influence de saint Augustin sur l'humanisme d'Érasme (Genève, 1969), 84 n. 28; Chantraine, Georges, “Mystère” et “Philosophie” du Christ chez Érasme (Namur/Gembloux, 1971), 254 n. 546.Google Scholar

157 Opus epistolarum Des. Erasmi Roterdami , éd. Allen, P. S., Allen, Helen Mary Allen, William, Garrod Heathcote, et Flower, Barbara (Oxford, 1906–58), 1:103.Google Scholar

158 Opera omnia … recognita et adnotatione critica instructa notisque illustrata , éd. Conseil International pour l'Édition des œuvres Complètes d'Érasme (Amsterdam, 1969–) 5(1) (Amsterdam, 1977), 79–80.Google Scholar

159 Opera omnia … 1(7) (Leiden, 1995), 280.Google Scholar

160 Ibid., p. 449.Google Scholar

161 Opus epistolarum , éd. Allen, et al., 1:163.Google Scholar

162 Opera omnia … (Amsterdam, 1969–), 1(1): 111–12.Google Scholar

163 Ep. 70.2.5 sq., CSEL 54:702, 9 sq., cf. supra. Google Scholar

164 Erasmus, , Ausgewählte Werke , éd. Holborn, Annemarie et Holborn, Hajo, en Veroffentlichungen der Kommission zur Erforschung der Geschichte der Reformation und Gegenreformation (München, 1933), 25, 2–7.Google Scholar

165 Erasmus, , Ausgewählte Werke , 64, 19–23.Google Scholar

166 Annotationes in praecipua ac difficiliora Sacrae Scripturae loca, nova editio correctior omnibus praecedentibus (Antwerp, 1682).Google Scholar

167 CCL 33:85.Google Scholar

168 Cf. supra. Google Scholar