(14) Car l'amour du Christ nous oblige, nous qui avons été convaincus qu'un seul est mort pour tous. Done tous sont morts. (15) Et il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour euxmemes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. (16) De sorte que, désormais, nous ne connaissons plus personne selon la chair, de même que, si nous avons connu selon la chair Christ, maintenant, nous ne (le) connaissons plus (ainsi) .(17) De sorte que, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; ce qui est ancien est passé, voici des choses nouvelles sont là.

Dans les v. 14SS, Paul justifie le recours qu'il vient d'introduire devant la conscience des Corinthiens. ‘Ce recours est tout à fait raisonnable (v. 13b), parce que l'amour du Christ nous montre qu'il ne faut pas juger sur les apparences mais sur ce qui se passe Cela donne, en même temps, à Paul l'occasion de résumer son argumentation. Sa manière d'être n'a qu'un fondement: la mort du Christ (v. 14 – Paul reprend là une formule traditionnelle). De là découle qu'il ne faut plus vivre pour soi-même (v. 15) et qu'il y a lieu de discerner une coupure radicale entre avant et apres la croix (v. 16–17). Il faut, enfin, noter que le ‘nous’ devient ici plus englobant: il touche aussi – comme en 3: 18 et 5: iss – tous les Corinthiens. Cela pro vient de 1'effort fait par Paul pour rallier les Corinthiens à lui et de ce que l'expérience apostolique et l'expérience chrétienne en général ont le même fondement: la mort et la résurrection du Christ.